מהות ה Mu ברמת ה Tai Yang

התנועה הגדולה עץ בהיבט Yang מתואמת עם הגזע השמימי התשיעי - Ren, ועם איבר ה Pang Guang - Bl.

זוהי איכות עץ חזקה ותנועתה קשורה ישירות לליבה של Shao Yin.

הגזעים הרביעי והתשיעי - Ding ו Ren מוברים אל Xin - לב / הכרה, ו Pang Guang - איבר האור הקורן, שלפוחית השתן.

הספרות 4 ו 9, הם סרות המתכת. 4 בהיבט Yin , ו 9 בהיבט Yang .

הגזע השמימי הרביעי מתאר ריכוזיות שיא בצורת מטיל זהב. הספרה 4 מייצגת מתחם סגור ובתוכו חלוקה (הספרה 8) על כן מתאר את החלוקה הראשונית לארבע סגולות / נביעות המכונות- Yuan Heng Li Zhen ונובעות כולן מתוך מרכז השמים Qian. תנועת כדור הארץ חושפת את הכדור בהתאם לנטיית צירו והקפתו את השמש לכמות אור שונה, אלו ארבע העונות.

ארבע הגפיים של האדם, 2 ידים ו 2 רגליים יוצרים את הקשר בין השמים לארץ במרכז האדם.

חלוקת הארבע לשמונה מתארת את הספקטרום הרחב בתוך המסגרת הברורה. אלו 8 האפיקים המופלאים / מוזרים המקושרים ל 8 הטריאגרמות על פי הסידור מאת Fu Xi המתאר את השמים הקדומים.

הגזע הרביעי Ding והחיבור אל הלב כפי שבא לידי ביטוי ברמת ה Shao Yin קשור ישירות לארבע הסגולות ו 8 המיוחדים.

הגזע השמימי התשיעי מתאר את היכולת לשאת משא. זהו מוט עם 2 דליי מים, נישא על הכתפיים, על הגב בשליטתו של ה Bl. אלו המים נישאים בתנועה - מהות ה Bl. הספרה 9 מהווה נקודה של שלמות והשלמה של תהליך מחזורי. 9 פתחים לגבר ועל כן מאיכות Yang - כולם על מנת לתקשר את המים הפנימיים והחיצוניים לכל מקום.

Pang Guang מדבר את שפת המים דרך זיעה, דרך שתן, דרך נוזלים פנימיים ונוזלים חיצוניים, דרך נוזל הכליות - המים הראשוניים ובעזרת ה Yin Yang Qiao Mai - תנועת ה Yin וה Yang בגוף.

4 ו 9 הם מתכת, אך הם שמרכיבים את התנועה הגדולה עץ. כוכבי הלכת הם שמימיים, וכוכב צדק הוא כוכב 4 במספר (ללא ספירה של כדור הארץ, במרחק מן השמש). הגזעים השמימים נקראים שמימיים, אך מבטאים את התהליכים ברמת הארץ על פי ובתיאום לחוקיות השמימית.

בשמים עץ, בארץ מתכת.

אפיקי ה Yin מתחילים בעץ, אפיקי ה Yang מתחילים במתכת - Yang ב Yin, ו Yin ב Yang.

Tai Yang זקוק לא רק לחיבור בין אש / שמש למים / ימים על מנת ליצור את תהליך האידוי ועל כן השיוך לאקלים המים הקרים בפריפריה, אלא לאיכות של עץ חזקה מסוג Yang, בלעדיה החיבור בין אש ומים היה נשאר רק כלחות במרכז ולא מונע לעבר הזנת הפתחים, האברים ורמת ההכרה (מהות 9, ו 1.5 צון, 3 צון).

Xin היווה את השורש של העץ ושל הרוח בתוך התמצית ברמה הפנימית. Pang Guang מהווה את היכולת לשאוב מידע זה מתוך ה Shen - כליות, כבן זוג ל Xing - תנועת המים, וכבן זוג ל Xin לתנועה הגדולה עץ.

המידע שנשאב מהליבה מגיע לכל מקום על ידי איכות העץ של Pang Guang .

הסימנייה Shen - רוח, מורכבת מזוג סימניות:

Shi - התגלות מאורות השמים

Shen - הענף הארצי התשיעי המחובר ל Zu Tai Yang - Bl . אטימולגית Shen מבטא התמתחות, התיישרות, התארכות, הזדקפות.

זוהי איכות העץ הזוקפת את התמצית מתוך המים ואל האש.

זהו Bl ששולט על הגב ועל ההתפתחות שלנו בהתנתקות מהארץ על מנת לקלוט היכן אנו ממוקמים ועל ידי העיניים - Jing Ming - הנקודה Bl 1 להביט על השמים ולגזורחוקים שנוכל ליות בתיאום עימם.

מהות ה Mu ברמת ה Shao Yin

הספרה 6 היא ספרה שמימית, נכתב ב Nei Jing. ששת ה Jing - אפיקים / כיוונים' מכונים גם 6 רמות. אלו רמות של תקשורת בתוך האדם, ושל האדם עם היקום העוטף אותו.
12 הענפים הארציים הינם ביטוי למקטעי הזמן כתנועה של Qi ביקום. 6 הרמות מורכבות מחיבור אפיקי ה Yang וה Yin של הרגל והיד, ביטוי לאינטראקציה בין האדם ל Yang ו Yin, בין האדם לתנועה ביקום.

כוכב צדק הוא כוכב ה 12 על שום מסלולו האורך כמעט 12 שנה בהקפתו את השמש.כוכב זה הוא גם הכוכב המכונה - כוכב העץ ,ומתאר כמו חמשת כוכבי הלכת את המושג Yun - תנועה מקיפה.
ליבת האדם המורכבת מציר התמצית החיונית - Jing , ומהרוח - Shen ,באה לידי ביטוי ברמת Shao Yin.


Xin - לב / הכרה, מחובר לתנועה של כוכב צדק בהיבט ה Yin ,זוהי התנועה הגדולה עץ.
זהו עץ מאיכות Yin ועל כן מבטא וממקד את החשיבה שלנו ברמה הנסתרת של המציאות, זו שבאה לידי ביטוי בשורש העץ, מתחת לאדמה.
שורש הרוח הוא מושג חשוב המופיע בפרק 8 של ה Ling Shu בשם
Ben Shen.
או במערכת ה Qi בשם של חלל הדיקור בנקודה ה 13 על ערוץ ה Zu Shao Yang - Gb, המכונה גם היא Ben Shen.


השורש של הרוח נמצא ב Xin.
תנועת העץ כאן היא עדינה ובעיקר פונה אל הליבה, זקוקה למים, לתמצית החיוניות של השמים המוקדמים על מנת לחיות את הרוח בחיים הנוכחים.
תנועת העץ העדינה מאיכות Yin מושכת אליה את האיכות של התנועה הגדולה מתכת בהיבט ה Yang כפי שמתבטאת בשמים בכוכב נגה - הכוכב המאיר ביותר לאחר השמש והירח.
באדם ההתבטאות היא דרך ה Da Chang - אטימולוגית "איבר ה Yang הגדול", המעי הגס.
אם נבחן את משנתו של האלכימאי הגדול Wei Bo Yang נמצא כי טריאגרמת Zhen מחוברת לגזע השמימי Geng המתבטא באיבר ה Da Chang - מעי גס. האטימולוגיה של Geng מורכבת מידיים המחזיקות בסימנייה Gan שהיא מגן, ואותה סימנייה בליווי סימניית הבשר היא הסימנייה Gan במשמעות הכבד. כאן יש להבין בעדינות את השתלשלות המידע:


הידיים שאוחזות בשורש העץ - כבד, מחוברות לטריאגרמת Zhen המורכבת מקו Yang תחתון ושני קווי Yin מעל.
זוהי טריאגרמת הרעם והשינוי ביציאת ה Yang מתוך ליבת האדמה והאדם בחורף, לעבר הפריפריה והשמים בקיץ.
המעי הגס כמתכת נצמד לעץ מאיכות Yin על מנת להביא את איכות השינוי ברמת הארץ בצורה רציפה ל Shen שמהותה הוא תנועה ושינוי בצורה קבועה. זהו הריקון של ה Xing - צורה, על מנת להיות Xue חללים ריקים ופנויים.
אלו יחסי המתכת עץ ברמה זו.


אם נבחן את הטריאגרמה המחוברת לגזע Ding ומכאן ל Xin - לב / הכרה, נמצא כי היא בנוייה משני קווי Yang וקו Yin עליון (Dui). זוהי המשכיות ישירה לטריאגרמת Zhen.
האטימולוגיה של הסימנייה Ding כגזע המקושר אל Xin , בצורתה העתיקה ביותר מורכבת ממטיל זהב, הקשור לכל המהות והמושג של Shen Ming ו Yang Ming (אחת מהסיבות הנסתרות לחיבור Qi השמים והארץ - Shao Yin ו Yang Ming).
ניתן גם לראות כי ביחסי הענפים הארציים, הענף Mao הוא תקופת הזמן שבין 5-7 בבוקר והענף הארצי Yu הוא תקופת הזמן שבין 17-19 בערב. אלו היחסין בין ה Da Chang- מעי גס, ל Shen - כליות.
משמע - ה Da Chang נושא תפקיד חשוב בתוך ציר היצירה - לב וכליות.

ב Yi Jing מתוך עשרת הכנפיים נכתב:

" Shen באה לידי ביטוי בסימן של Zhen" (טראגרמת ה Da Chang).


" השמחה באה לידי ביטוי בסימן Dui " (טראגרמת ה Xin)


" Dui היא שיוויון הסתיו, המקום בו כל היצורים החיים מתאחדים".

Mu

הסימנייה הסינית לעץ מכונה Mu. האטימולוגיה העתיקה מלמדת על גזע אנכי, שורשים נטועים עמוק באדמה וענפים הפונים אל השמים. הסימנייה זהה במדויק לדגם האדם האנטומי על פי החשיבה הסינית הקלאסית. כאשר בוחנים את 6 הכיוונים / ערוצים / רמות - Liu Jing ניתן למצוא ביטוי ל Mu בכל רמה.ישנם מספר סיבות לעובדה זו.
Mu מייצג כעץ את החיים ואת האדם.
אחד מהתרגומים העתיקים ל Mu הוא פשטות. פשטות זו היא סימן היכר של דרך החיים הטאואיסטית וחוזרת על עצמה רצוא ושוב כאותנטיות או הטבע האמיתי או הספונטניות של החיות והחוויה הרגעית והכולית כאחד.
Mu היא התנועה השלישית מתוך ה Wu Xing. מים אש ורק אז עץ. זהו חיבור נוסף בין האדם לעץ.
Mu הוא הלידה של כל תהליך ועל כן חייב להיות נוכח בכל רמה.
Mu הוא שאחראי על האלכימיה הפנימית בהפיכת השמים המוקדמים לשמים המאוחרים, על התהליך העדין והמורכב בהפיכת ה Jing דרך ה Qi ל Shen.
Mu הוא תנועה. ללא תנועה אנו כאותיות ללא ניקוד או טעם, עיצורים.
הספרה 6 מתוך 6 הרמות, מייצגת את החיבור בין שמים לארץ ומיוצגת על ידי אוהל ככיפת השמים עם מוטות הנטועים בארץ.
האדם והארץ מתחילים ב Mu ,השמים מתחילים ב Tu - אדמה מתוך הסגולה המרכזית Qian.
Mu כתנועה גדולה Da Yun מחובר לתנועתו המקיפה של כוכב צדק.
Mu על הארץ מורכב מ Xing העץ המתבטא באדם דרך Gan הכבד ו Dan כיס המרה.
Mu כאינטראקציה בין האדם לזמן כתנועת Qi מתבטא דרך הענפים הארציים Yin ו Mao.
Mu בשמים הוא רוח.
רוח היא מנגנון של תנועה. האדם חי את חייו בתנועה. בריאות היא בריאה של תנועה, בין אם בהכרה ובין בפיזיולוגית הגוף. ללא תנועה אנו בקיבעון, בניוון, במוות כמיוצג בצורה שלמה ב Yi Jing דרך הקסגרמה 12 Bi. תנועה היא ביטוי לאיזון דינמי, לשלום ושלווה, כמיוצג בהקסגרמה 11 Tai המלמדת על הדיאגרמה החשובה Tai Ji Tu בה ה Yin נמצא ב Yang וה Yang
נמצא ב Yin.
6 הרמות מתחילות ב Tai Yang. התנועה הגדולה עץ מחוברת בהיבט ה Yang ל Pang Guang - Bl.
ברמת ה Shao Yang זהו Gb - Dan הביטוי ל Xing העץ בהיבט ה Yang.
ברמת ה Yang Ming - זהו Mao הענף הארצי המתבטא דרך ה Shou Yang Ming - Co .
ברמת ה Tai Yin זהו Yin הענף הארצי המתבטא דרך ה Lu - Shou Tai Yin .
ברמת ה Shao Yin התנועה הגדולה עץ מחוברת בהיבט ה Yin ל Ht - Shou Shao Yin .
ברמת ה Jue Yin זהו ה Liv - Gan הביטוי ל Xing העץ בהיבט ה Yin .

Wei

החודש השישי בספירה הסינית הוא חודש יולי.

חודש זה מתואם עם הענף הארצי השמיני Wei - ענף ערוץ המעי הדק - Xiao Chang והקשר אל חיית העז.

הקסגרמת החודש היא הקסגרמה 33 המכונה Dun .

אטימולוגית Dun - חזיר קטן / יונק / תינוק בתנועה. פרשנות נוספת - חזיר קטן הנתפש ביד ומשמש כקורבן מנחה. הפרשנות המקובלת היא - לברוח / להתחבא / נסיגה.

הסימנייה לחזיר קטן נקראת Tun והיא הסימנייה הזהה לסינדרום החשוב - Ben Tun או Ben Tun Qi "תסמונת החזרזירים הקטנים הרצים". סינדרום זה מתואר ומופיע ב Nei Jing וב Nan Jing אך ביתר פירוט ב Shang Han Za Bin Lun מאת Zhang Zhong Jing .

שלושת ענפי הקיץ הם Si Wu Wei . הענף Wei הינו מפרק הזמן של הקיץ המאוחר המתואם עם המיקום של האדמה על פי ה Wu Xing.

אטימולגית Wei מראה במקור עץ עם פירות בשלים ועל כן גם מופיע כמרכיב הכרחי לצד הפה בסימנייה Wei המבטאת טעם. זהו הזמן של השפע והטעמים של הצומח.

בפרק 8 של ה Su Wen נכתב על המעי הדק - Xiao Chang כי הוא כלי שלם של שפע.

מבנה הקסגרמת Dun מורכבת למטה מטריאגרמת Gen / Ken ולמעלה מטריאגרמת Qian . אלו השמים מעל ההר, או בצורה אחרת ההר שמגיע אל השמים. החודש החמישי המכונה Wu מציג את הקסגרמת Gou - המפגש. הקסגרמה זו מתארת את מצב של מפגש של ה Yin ב Yang. ההקסגרמה Dun בחודש השישי ממשיכה תנועה זו של התעצמות ה Yin ומבטאת זאת דרך כוחה של טריאגרמת Gen - ההר.

הר עשוי אדמה (טריאגרמות Kun- ארץ, ו Gen - הר, משלימות את ציר האדמה בסידור של Wen Wang) המצטברת ממנה ניתן להגיע גבוה אל השמים, על כן היא מכונה גם טריאגרמת ההתבוננות.

חודש יוני הוקדש לידיעה כיצד לשוב פנימה, למפגש ולששת החודשים הקרובים בחסות חוכמת האשה וה Yin.

חודש יולי הוא החודש שמעצים את התנועה העדינה של יוני למקום יציב ומבוסס דרך המשך ההתבוננות פנימה.

כחודש השישי ובתיאום הנקודה השישית על ה Shou Tai Yang - ערוץ המעי הדק, היא הנקודה היחידה שנפתחת כשכף היד ממוקמת על הלב. שמה של הנקודה Yang Lao אינו יכול להיתפס רק בצורה הפשטנית כנקודה שמטפלת בגיל מבוגר / זקנה. הפירוש של Yang הוא הזנה / תמיכה, כפי שמופיע במינוח החשוב Yang Shen - טיפוח והזנת החיים. הפרשנות של Lao היא גיל מבוגר / זקנה, אך הפרשנות המקורית נעוצה בהיות Lao מרכיב נומרולוגי בהגדרת סדר הילודה מהצעיר אל המבוגר. אטימולוגית Lao היא אדם מבוגר לומד.

אם כן משמעות הנקודה יחד עם העובדה שהיא נפתחת כ"דלת סתרים" כשהיד על בית החזה ועל הלב, מסבירה כי זוהי בדיוק מהות חודש זה:

החיבור אל שפע הטעמים בהוויתנו דרך ההתבוננות הפנימית המתייצבת, המקרבת אותנו אל השמים בתוכנו ששוכנים בליבנו.

Xin Zhu

הסימנייה הסינית Zhu מורכבת ממנורה ניצבת ועליה להבה. Zhu משמש בספרות הסינית קלאסית כביטוי למאסטר,אדון,מושל,מנהיג.

האטימולוגיה של Zhu מסבירה כי המנורה עשויה מחימר (הסימנייה Tu לאדמה) אותה מחזיק המנהיג או האדם המוביל.

Xin Zhu הוא מערכת מורכבת להבנה בתפיסה הסינית.

Xin לב / הכרה הוא מקום שפועל בקוד Wei Wu Wei עשייה ללא עשייה. זוהי הקערה המכילה את הריק,את האין - Xu.

Xin Zhu הוא שם משלים והכרחי להבנת ה Xin Bao Luo - מעטפת חיבור הלב, הנקראת לרוב מעטפת לב - Xin Bao.

מקום של ריק אינו מקום רגיל. מהותו היא התרוקנות והתמלאות במחזוריות בלתי פוסקת. באין זה נוצר היש בצורת אור הדומה לאור השמש והירח, השילוב בין ה Yin ל Yang המיוצג בצורה מושלמת בסימנייה הסינית Ming (מורכבת משמש וירח).

אור זה נישא על ידי המנהיג - Zhu ועשוי אדמה ואש.

איכויות ה Xin Zhu משייכות אותו אל האש כ Xing (תנועה) ואל האדמה כ Xiu Zhi (ענף ארצי Xiu).

בכתבים הקלאסיים ל Xin אין מערכת Xue (חללים / נקודות) רגילה ולמעשה מוזכרות רק 3 הנקודות הראשונות ללא ה Wu Shu Xue - חמשת נקודות המעבר ( באר,מעיין,פלג,נהר,ים). Xin מיוצג על ידי Xin Zhu.

נשא האור, ה Shen Ming לתוך רמת החומר, קרי - הדם הוא ה Xin Zhu במעבר מורכב יותר וכמעט בלתי ניתן להפרדה בטרנספורמציה ל Shou Jue Yin - ערוץ ה Jue Yin של היד אשר אחראי על תנועת הדם ביחד עם ה Jue Yin של הרגל.

אם כן Xin - האין, Zhu - נשא האין בצורת אור, Shou Jue Yin - לתוך הדם.

הנקודה השמינית על הערוץ מכונה Lao Gong. המשמעות של הסימנייה Lao היא עבודה בלילה. בסימנייה מופיעה למעלה האש מוכפלת - אור רב, בתוך חדר - Mi. למטה מופיעה הסימנייה Li - כוח / עוצמה / עבודה. זוהי עבודת האור בלילה, המייצגת את ה Yang שבתוך ה Yin, את האור בחושך. זוהי נקודת האש ולכן השעה, הממוקמת במרכז כף היד המקום ממנו האדם מקבל ומוציא חזרה.

מרכז דומה לכף היד המכונה גם הוא לעיתים כף, הוא חלק מימת ה Qi - מרכז החזה Tan Zhong או כחלק מהתרגומים - מקדש החזה. זהו מקום של מרכז ונקודת Mu של ה Xin Zhu. מתוך מרכז זה ואל מרכזי כף היד ישנה זרימה בלתי פוסקת של דם המכילה בתוכה את האור שמקורו מהאין.

מהות נסתרת ביום נעלם

ה 21.6 והקריאה לשוב פנימה.

http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.sinit.co.il%2Fwp-content%2Fuploads%2F2011%2F06%2Fsummer-woman-21-june.pdf&h=671cc

jiu qiao shi qiao

jiu qiao הוא המינוח לתשעת הפתחים.

shi qiao הוא המינוח לעשרת הפתחים.

הבדל נסתר ומהותי בין פיזיולוגית הגבר והאשה מעבר לאברי המין, מופיע בצורת הפתחים.

לכולנו 7 פתחים עליונים. הספרה 7 היא ספרת Yang אשר כמו כל ספרות ה Yang ,מחוברת ומעבירה את מהות השמים. אך במקביל הספרה 7 היא הספרה מהסדרה המשלימה - הספרות שנוצרות לאחר סדרת המספרים הראשוניים במגעם עם הארץ. הספרה 2 היא ספרת Yin ומייצגת את הארץ. בתהליך וברקע הנסתר לחוקיות שניצבת מאחורי הספרה הנגלית, מייצגת הספרה 2 את תהליך אידוי הנוזלים על פני כדור הארץ דרך כוח הקרנת החום של השמש ועל כן מייצגת את תנועת האש. הספרה 7 היא ביטוי לחוקיות זו דרך מעבד האדמה בחסות הספרה 5 המייצגת את ה Wu Shen חמשת הרוחות (Spirit) האצורות בתוך ה Wu Zang חמשת האוצרים. השילוב בין האש ל Shen בא לידי ביטוי ב 7 הפתחים העליונים שהן פתחי ה Xin - לב / הכרה, דרכם אנו מתקשרים עם העולם, קולטים ופולטים מידע בתדר אש.

השילוב בין 2 ל 7 קשור לאש, אל ה Yang והינו ביטוי לגבר.

לאשה 3 פתחים תחתונים. הספרה 3 היא הייצוג הגדול והמדויק ביותר לאדם, משום שהיא יצירה ובריאה של כל 2 כוחות הבאים באינטראקציה זה עם זה. היא מסמלת את הסימניה Sheng - לידה ועל כן מחוברת ישירות לאנושות, ובצורה ממוקדת יותר לאשה. האשה שיולדת את החיים, מביאה ומעבירה אותם דרכה, משלבת בתוכה את ה Yang ב Yin שהיא.

3 היא ספרת Yang הקשורה לשמים ומהדהדת עם תדר העץ. אחרי המים האש, והשילוב בין אש למים עולה מעלה דרך כוח העץ. בכדי שהשילוב בין Yin ל Yang בתוך הפתח השלישי - הרחם, ייתאפשר, יש צורך בכוח העץ על מנת ליצור התפתחות והאצה. זוהי אחת מהסיבות מדוע הטרמסטר הראשון מקושר בחודש הראשון אל ה Gan כבד, והחודש השני אל ה Dan -כיס המרה.

עץ ואש הם ביטוי מובהק ל Yang בתוך ה Yin של האשה.

שלושת רמות העץ קשורות בהתאמה לאכויות המתבטאות בתנועה הגדולה עץ - Da Yun Mu דרך ה Xin -"קערת שלושת הניצוצות"-לב / הכרה, וה Pang Guang - "האיבר שמאיר", שלפוחית השתן. לאחר מכן על ידי ה Gan "המגן" -כבד ו Dan -"אומץ" -כיס מרה. ולבסוף ב Fei - "צמח מתפשט" - ריאות, ו Da Chang - "איבר Yang גדול" - מעי גס.

חללי דיקור חשובים ובהתאמה לתדר העץ על מנת ליצור את החיבור הנכון אל ה 3 הם:

Tong Li -Ht 5

Bao Huang - Bl 53

Yin Bao - Liv 9

Zhen Ying - Gb 17

Xia Bai - Lu 4

Qu Chi - Co 11

Jin שלוש רמות

Jin היא הסימנייה לזהב, מתכות ולכסף.
Jin בשמים הוא בוהק כוכבי הלכת.
Jin בארץ הם המתכות והמינרלים המרוכזים בליבת האדמה.
Jin באדם הוא יכולת הזיקוק של התמציות לאחר שאוחדו יחדיו להיתוך מושלם במעבר המתמשך של היצור האנושי מהמוות ואל החיים, אל המוות ושוב אל החיים בצורה מתמשכת.

כוכב הלכת Jin Xing כוכב הזהב / המתכת / הבוהק, הוא כוכב נוגה, על שום אור הנוגהה הבוהק ממנו. מופע ה Yin שלו מחובר לגזע השמימי השני Yi המציין את מאמץ הנביטה בבקיעת האדמה בהתפתחות מעלה לעבר האור. גזע זה מחובר ל Gan Zang איבר הכבד. Gan בסינית מצויין כמכתש / מגן / גזע. זהו האיבר המגן. יכולת ההגנה שלו נובעת מהשתרשותו ויציבותו כגזע נטוע עמוק באדמה. מופע ה Yang שלו מחובר לגזע השמימי השביעי Geng. בהתאמה הסימנייה Geng מציינת ידיים אוחזות ב Gan (אותו Gan של הכבד רק ללא סימניית האיבר). גזע זה מחובר ל Da Chang Fu איבר המעי הגס.
Da Chang בסינית הוא איבר ה Yang הגדול (הסימנייה Chang מורכבת מבשר ו Yang). זהו Yang גדול על שום הפעילות והמהות המתרחשת באיבר Fu זה.
הכבד מכיל את הדם ואחראי על הלידה החלקה - Shu, על ההסדרה - Tiao, ועל הניקוז - Xie.
המעי הגס אחראי על הובלה ומעבר ועל השינוי משאריות המשקעים של הגוף הקשורים ישירות לאפיון ה Wei qi במחמם התחתון.
אברים אלו מכילים ואוספים את הדם והנוזלים - איכויות Yin. הם ביחסים כמו כל ה Da Yun (תנועות גדולות) של Ke Xiang - כבישה / בקרה. והם יחד עם הכליות, הריאות ושלפוחית השתן מווסתים מסדירים ומניעים את כל מערך ה Wei Qi בגוף.

Xing המתכת/זהב מורכב מ Fei ריאות, ו Da Chang - מעי גס. Fei כסימנייה מורכב מ Fu - צמח מתפשט בעל זרועות רבים. זהו האיבר המתפשט והופך לרקמת העור העוטפת את היצור האנושי.

Jin Diao Shi Qi - תנועת ה Qi ביחס לעונה הקשור אל הזהב / מתכת מתבטאת בענפים הארציים:
Shen - חודש שביעי בספירה הסינית, שעות 1500-1700, חיית הקוף וערוץ ה Zu Tai Yang שלפוחית השתן.
Yu - חודש שמיני, שעות 1700-1900, חיית התרנגול וערוץ ה Zu Shao Yin כליות.

שלפוחית השתן והכליות הן הסתיו והשקיעה בפיזיולוגית האדם. הן שמכנסות את ה Yang אל תוך ה Yin ומכילות את הרוח - Shen בתמצית - Jing על ידי הקשר אל Po כפי שנכתב ב Ling Shu 8 :
"מה שנכנס ויוצא עם ה Jing זהו Po".

Po הוא היבט ה Shen אשר תנועתו היא מעלה מטה, תנועה ורטיקאלית (כש Hun נע רצוא ושוב, תנועה הוריזונטלית). תנועה זו קשורה ישירות לחדירת השמים לארץ ועלית הארץ השמימה.

מידע זה הופך מזוקק דרך הקסגרמה 11 Tai. הקסגרמת הענף הארצי Yin, חיית הנמר וערוץ ה Shou Tai Yin - ערוץ הריאות.

הכספית מליבת האדמה עוברת זיקוק במים דרך המתכת ומגיעה לשיאה בהפיכתה לזהב שבהכרתנו.

Wu

ראשונים הם המים, הרקע ליצירת החיים.

שנייה היא האש, הנפשת הרוח בתמצית.

שלישי הוא העץ, לידת האדם המשולב אש ומים.

רביעית היא המתכת, איחוד השלוש וזיקוקו להגדרה עצמית.

חמישית היא האדמה, מעבדת, אוצרת ומעניקה קרקע להיות הדברים כולם.

השמים בעת העתיקה מופו על ידי חמשת כוכבי הלכת בהקפתם את השמש. מידע זה כונה Yun, או Da Yun - התנועות המקיפות הגדולות.

הארץ מורכבת ומגיבה בצורה עוקבת דרך סרקולציה של החמש במעבר בלתי פוסק. אלו ה Wu Xing - חמשת הצעדים.

לאדם חמש "אנטנטות" בצורת אצבעות.

אצבעות הידיים קולטות את השמיים, אצבעות הרגליים קולטות את הארץ.

המידע נקלט ומוכל בתוך חמשת האברים השומרים על האוצר - Wu Zang.

החיבור בין 5 האוצרות - Wu Shen הרוח האחת המתפצלת לחמש, לחמשת האברים האוצרים, מניב את חמשת צבעי הלב - Wu Qing המכונים גם 5 הרגשות.

הסימנייה Shen כוללת בתוכה את מאורות השמים, כוכבי הלכת.

הסימנייה Zang כוללת בתוכה את הצמחייה המסתירה / מכסה את השלל, האוצר. כוחה של הארץ.

הסימנייה Qing כוללת בתוכה את הדרך הנכונה - בתוכה הסימנייה Sheng המבטאת יצירה / לידה / בריאה (Sheng Cycle)

הסימנייה Dan המינרל האדום הנמצא בבאר (Jing) - אדום, והסימנייה Xin - לב / הכרה.

פירוק הסימנייה למרכיביה מבאר כי צד ימין המכונה Qing משמעותו הצבע הכחול ירוק - זהו צבעו של Qing Long - הדרקון הירוק כחול של מגזר השמים המזרחי האחראי על תנועת הגלים שבמים. סימנייה זו היא מרכיב עיקרי בסימנייה Jing - התמצית החיונית / החומר שעובר התמרה, האצורה ב Xing המים בתוך הכליות.

הצבע הכחול הוא צבע המים, צבע התמצית החיונית. הצבע הירוק הוא צבע העץ, צבע הלידה והצמיחה.

הדרקון הוא החיה החמישית המחוברת לענף הארצי החמישי Chen.

Chen היא קונסטלצית כוכבים המופיעה בזמן האביב. הסימנייה מורכבת מהידיעה הפנימית של האדמה מתי לצמוח בהתאם לעיקרון ההדדיות עם תנועת כוכבי השמים בעונת האביב. בהתאמה ערוץ ה Zu Yang Ming - ערוץ הקיבה המסמל את כוחה של האדמה ואת מרכז הציר השמימי באדם (Tian Shu - St 25) מאפשר את החיבור שלנו את החיים בשמים המאוחרים המהדהדים עם השמים המוקדמים - כליות. הגזעים השמימיים Wu ו Gui הם הקיבה והכליות אשר משלימים יחד את היבט ה Yin וה Yang של התנועה הגדולה אש. דרכם אנו מאזנים ומאפשרים ל Wu Shen להיטמע בחיים.

Qing הוא רגש. רגש הוא צבע המעניק להכרה גוון משתנה.

Qing הוא היצירה של Dan , ה Dan Tian על שלושת רמותיו דרך הלב / הכרה.

Qing הוא החיבור אל ה Jing - נקודות הבאר בקצוות אצבעות הידיים והרגליים שעובר התמרה ומניע את ה Jing תמצית הכליות הקשורה לתנועת הרצון והתמרת הפחד.

זוהי מהות האדם. פעולה בקוד הראשון - קוד המים. היציאה מהפחד אל הרצון, או הנחישות במעבר דרך הפחד בעזרת העץ ואל האש. זוהי יד שמאל ורעיון הדופק ברמה העמוקה. הדרך מה Jing בזכות ה Qi וה Qing ואל ה Shen .

התגלות

במהלך 6 השנים האחרונות שהיתי ולמדתי בשקט, תוך כדי התבוננות קלינית מרוני ספיר. כשהגיעו מטופלים אונקולוגיים, או עם מחלות סיסטמיות אוטואמיוניות מורכבות, אמר לי רוני משפט אחד אותו אקח עימי כצידה הכרחית לדרך:
"הבריאות מתגלה בחולי".

זה היה מאותם רגעים בהם המודעות הרגילה מותקת לאיזו פינה בבת אחת, פעולה היוצרת מעין מקום ריק בהכרה כך שמתאפשר דבר חדש. דומה הדבר לקואן או אגע של טלטלה עמוקה בהוויה. המטופלים שהגיעו במצב של חולי עמוק ומורכב, חלקם לקראת נשימותיהם האחרונות, הפגינו מתוך ליבתם הפנימית חיוביות, יצירת יש מאין, הקשבה עדינה בעוצמתה והקרנה העונה לכל ההגדרות של בהירות התודעה Shen Ming.

נראה היה כי ההיבט הפיזי של חייהם לא הגביל כלל את רוחם, על אף ואולי בזכות הכאב והקושי עימו נאלצו להתמודד בכל רגע.
אחד המקרים שהגיעו אלינו היה של בחור צעיר, בתחילת דרכו הצבאית. במהלך אימון מתקדם ביחידה מובחרת ביצע זחילה יחד עם כל חבריו וכמו כולם נשרט ונפצע בידיו. רק שלא כמו כולם, אצלו חדר זיהום מאותה זחילה תמימה והתיישב על חוט השדרה ותוך מספר מועט של ימים גרם לשיתוק מחוליה T 7 ומטה. לאחר 4 חודשי טיפול אינטנסיביים וללא הצלחה בהחזרת התחושה העצבית, הגיע לקליניקה ובהלך הטיפול כששאלתי לשלומו בצורה יותר עמוקה מהרגיל, ענה לי - " אתה יודע, אני מרגיש בריא יותר מאשר שנה שעברה"(בה היה כאחד האדם - הלך,רץ..) ושוב הבריאות שהתגלתה בתוך ומתוך המחלה.
ישנם דוגמאות רבות אך העיקר בדברים אלו הוא להביט מעבר לצורה, מעבר לשם, מעבר לפרשנות הפשטנית של טוב לא טוב, נורמה או כלל. רוח האינדיבדואל היא דבר עצום גם ללא גוף תקין. כמה מעט אנו למדים עליה וכמה הרבה אנו מדגישים את צורתנו הפיזית.
טבענו האמיתי Xing חמקמק. ניתן לייצבו מתוך הכרה המבינה כי את החיים קיבלנו במתנה, האם אנו יודעים לקבלם?

אין יש

"בדחף ההתחלה העילאית יש אין -
Tai Chu You Wu " (מתוך פרק 12 של ה Zhang Zi )

הנחייה זו ניתן לקחת כמעט לכל מישור.


ברמה הקלינית התרגול של נוכחות זו הופך בעייתי וקשה ליישום.
העיסוק ביש מעוור את המהות,
האילוץ והצורך לרצות על ידי טיפול מהיר ממסך את העיקר.
העיקר מופיע במשפט נוסף מאותו פרק:
"מהמקום של האין יוצאת האחדות"


אחדות בתפיסה הסינית תמיד מגיעה מהשמים. הטקסט מכנה זאת בסינית כך - Wei Zhi De והכוונה - זה נקרא יכולת ההוויה, או כפי שמתורגמת בצורה שאינה בהירה - סגולה.


הסימנייה De מופיעה ב Dao De Jing ובטקסטים קלאסיים רבים. האטימולוגיה שלה ייחודית ומורכבת מעשר עיניים שמעידות על האחדות בהכרה / מודעות / מתוך ליבם (סימניית הלב). מצד ימין מופיעה הסימניה לתנועה. כוונת הסימנייה כולה לאותנטיות בתנועה. זוהי התנועה האותנטית שלנו ממנה אנו מקבלים את חיותנו הייחודית.


הסכמה להבנה עמוקה כי בכל התחלה יש אין ובאין זה יש אחדות, איחוד, דרכו ניתן להפוך אותנטי, מובילה להבנת המשך הפרק:


" Xing Ti Bao Shen Ye You Yi Wei Zhi Xing - צורת הגוף עוטפת ומגנה על הרוח, ולכל יצור הייחודיות שלו (הסימנייה Yi). זה נקרא הטבע האינטימי / אמיתי (Xing) שלנו.


הסימנייה הסינית Xing באה לבטא את עומק הפנימיות של יכולת הבריאה והיצירה הפנימית העמוקה הנובעת מליבנו.


בטיפול מנחים הכתובים יש להשתרש ב Shen- זהו צו גם של המטפל וגם של המטפל לגבי המטופל - דבר המוביל למפגש עמוק במקור הדברים מבלי לגלוש למשמעויות מיסטיות.


מפגש זה שנובע מהסכמה לאין, במשחק שעל התפר של הרוח החמקמקה בין יש לאין, מוביל לאותנטיות. אותנטיות המבוססת על שלד מוצק כצורת הגוף מאפשרת את המעטפת וההגנה המושלמת להתבטאות הרוח בחיים, ובמיוחד ברגע המפגש שנעשה בזמן האבחנה. כך ניתן לזהות את המרקם הייחודי של המטופל שבא אלינו ומשם לענות בהד מתמזג עמוק.


יש סדנאות וספרי דופק למכביר, אין כמעט אנשים המכווינים אותנו אל הבנות עומק מסוג זה. רצה הגורל ופגשתי את ז'אן מארק איסלה - אדם נעלה, סינולוג ומטפל למעלה מ 40 שנה, איתו אני לומד את ההנחיות העתיקות כצורת חיים פרקטית קלינית. מילים אלו מבוססות על המפגשים הלימודיים הללו לאורך השנים.