מהות ה Mu ברמת ה Tai Yang

התנועה הגדולה עץ בהיבט Yang מתואמת עם הגזע השמימי התשיעי - Ren, ועם איבר ה Pang Guang - Bl.

זוהי איכות עץ חזקה ותנועתה קשורה ישירות לליבה של Shao Yin.

הגזעים הרביעי והתשיעי - Ding ו Ren מוברים אל Xin - לב / הכרה, ו Pang Guang - איבר האור הקורן, שלפוחית השתן.

הספרות 4 ו 9, הם סרות המתכת. 4 בהיבט Yin , ו 9 בהיבט Yang .

הגזע השמימי הרביעי מתאר ריכוזיות שיא בצורת מטיל זהב. הספרה 4 מייצגת מתחם סגור ובתוכו חלוקה (הספרה 8) על כן מתאר את החלוקה הראשונית לארבע סגולות / נביעות המכונות- Yuan Heng Li Zhen ונובעות כולן מתוך מרכז השמים Qian. תנועת כדור הארץ חושפת את הכדור בהתאם לנטיית צירו והקפתו את השמש לכמות אור שונה, אלו ארבע העונות.

ארבע הגפיים של האדם, 2 ידים ו 2 רגליים יוצרים את הקשר בין השמים לארץ במרכז האדם.

חלוקת הארבע לשמונה מתארת את הספקטרום הרחב בתוך המסגרת הברורה. אלו 8 האפיקים המופלאים / מוזרים המקושרים ל 8 הטריאגרמות על פי הסידור מאת Fu Xi המתאר את השמים הקדומים.

הגזע הרביעי Ding והחיבור אל הלב כפי שבא לידי ביטוי ברמת ה Shao Yin קשור ישירות לארבע הסגולות ו 8 המיוחדים.

הגזע השמימי התשיעי מתאר את היכולת לשאת משא. זהו מוט עם 2 דליי מים, נישא על הכתפיים, על הגב בשליטתו של ה Bl. אלו המים נישאים בתנועה - מהות ה Bl. הספרה 9 מהווה נקודה של שלמות והשלמה של תהליך מחזורי. 9 פתחים לגבר ועל כן מאיכות Yang - כולם על מנת לתקשר את המים הפנימיים והחיצוניים לכל מקום.

Pang Guang מדבר את שפת המים דרך זיעה, דרך שתן, דרך נוזלים פנימיים ונוזלים חיצוניים, דרך נוזל הכליות - המים הראשוניים ובעזרת ה Yin Yang Qiao Mai - תנועת ה Yin וה Yang בגוף.

4 ו 9 הם מתכת, אך הם שמרכיבים את התנועה הגדולה עץ. כוכבי הלכת הם שמימיים, וכוכב צדק הוא כוכב 4 במספר (ללא ספירה של כדור הארץ, במרחק מן השמש). הגזעים השמימים נקראים שמימיים, אך מבטאים את התהליכים ברמת הארץ על פי ובתיאום לחוקיות השמימית.

בשמים עץ, בארץ מתכת.

אפיקי ה Yin מתחילים בעץ, אפיקי ה Yang מתחילים במתכת - Yang ב Yin, ו Yin ב Yang.

Tai Yang זקוק לא רק לחיבור בין אש / שמש למים / ימים על מנת ליצור את תהליך האידוי ועל כן השיוך לאקלים המים הקרים בפריפריה, אלא לאיכות של עץ חזקה מסוג Yang, בלעדיה החיבור בין אש ומים היה נשאר רק כלחות במרכז ולא מונע לעבר הזנת הפתחים, האברים ורמת ההכרה (מהות 9, ו 1.5 צון, 3 צון).

Xin היווה את השורש של העץ ושל הרוח בתוך התמצית ברמה הפנימית. Pang Guang מהווה את היכולת לשאוב מידע זה מתוך ה Shen - כליות, כבן זוג ל Xing - תנועת המים, וכבן זוג ל Xin לתנועה הגדולה עץ.

המידע שנשאב מהליבה מגיע לכל מקום על ידי איכות העץ של Pang Guang .

הסימנייה Shen - רוח, מורכבת מזוג סימניות:

Shi - התגלות מאורות השמים

Shen - הענף הארצי התשיעי המחובר ל Zu Tai Yang - Bl . אטימולגית Shen מבטא התמתחות, התיישרות, התארכות, הזדקפות.

זוהי איכות העץ הזוקפת את התמצית מתוך המים ואל האש.

זהו Bl ששולט על הגב ועל ההתפתחות שלנו בהתנתקות מהארץ על מנת לקלוט היכן אנו ממוקמים ועל ידי העיניים - Jing Ming - הנקודה Bl 1 להביט על השמים ולגזורחוקים שנוכל ליות בתיאום עימם.

מהות ה Mu ברמת ה Shao Yin

הספרה 6 היא ספרה שמימית, נכתב ב Nei Jing. ששת ה Jing - אפיקים / כיוונים' מכונים גם 6 רמות. אלו רמות של תקשורת בתוך האדם, ושל האדם עם היקום העוטף אותו.
12 הענפים הארציים הינם ביטוי למקטעי הזמן כתנועה של Qi ביקום. 6 הרמות מורכבות מחיבור אפיקי ה Yang וה Yin של הרגל והיד, ביטוי לאינטראקציה בין האדם ל Yang ו Yin, בין האדם לתנועה ביקום.

כוכב צדק הוא כוכב ה 12 על שום מסלולו האורך כמעט 12 שנה בהקפתו את השמש.כוכב זה הוא גם הכוכב המכונה - כוכב העץ ,ומתאר כמו חמשת כוכבי הלכת את המושג Yun - תנועה מקיפה.
ליבת האדם המורכבת מציר התמצית החיונית - Jing , ומהרוח - Shen ,באה לידי ביטוי ברמת Shao Yin.


Xin - לב / הכרה, מחובר לתנועה של כוכב צדק בהיבט ה Yin ,זוהי התנועה הגדולה עץ.
זהו עץ מאיכות Yin ועל כן מבטא וממקד את החשיבה שלנו ברמה הנסתרת של המציאות, זו שבאה לידי ביטוי בשורש העץ, מתחת לאדמה.
שורש הרוח הוא מושג חשוב המופיע בפרק 8 של ה Ling Shu בשם
Ben Shen.
או במערכת ה Qi בשם של חלל הדיקור בנקודה ה 13 על ערוץ ה Zu Shao Yang - Gb, המכונה גם היא Ben Shen.


השורש של הרוח נמצא ב Xin.
תנועת העץ כאן היא עדינה ובעיקר פונה אל הליבה, זקוקה למים, לתמצית החיוניות של השמים המוקדמים על מנת לחיות את הרוח בחיים הנוכחים.
תנועת העץ העדינה מאיכות Yin מושכת אליה את האיכות של התנועה הגדולה מתכת בהיבט ה Yang כפי שמתבטאת בשמים בכוכב נגה - הכוכב המאיר ביותר לאחר השמש והירח.
באדם ההתבטאות היא דרך ה Da Chang - אטימולוגית "איבר ה Yang הגדול", המעי הגס.
אם נבחן את משנתו של האלכימאי הגדול Wei Bo Yang נמצא כי טריאגרמת Zhen מחוברת לגזע השמימי Geng המתבטא באיבר ה Da Chang - מעי גס. האטימולוגיה של Geng מורכבת מידיים המחזיקות בסימנייה Gan שהיא מגן, ואותה סימנייה בליווי סימניית הבשר היא הסימנייה Gan במשמעות הכבד. כאן יש להבין בעדינות את השתלשלות המידע:


הידיים שאוחזות בשורש העץ - כבד, מחוברות לטריאגרמת Zhen המורכבת מקו Yang תחתון ושני קווי Yin מעל.
זוהי טריאגרמת הרעם והשינוי ביציאת ה Yang מתוך ליבת האדמה והאדם בחורף, לעבר הפריפריה והשמים בקיץ.
המעי הגס כמתכת נצמד לעץ מאיכות Yin על מנת להביא את איכות השינוי ברמת הארץ בצורה רציפה ל Shen שמהותה הוא תנועה ושינוי בצורה קבועה. זהו הריקון של ה Xing - צורה, על מנת להיות Xue חללים ריקים ופנויים.
אלו יחסי המתכת עץ ברמה זו.


אם נבחן את הטריאגרמה המחוברת לגזע Ding ומכאן ל Xin - לב / הכרה, נמצא כי היא בנוייה משני קווי Yang וקו Yin עליון (Dui). זוהי המשכיות ישירה לטריאגרמת Zhen.
האטימולוגיה של הסימנייה Ding כגזע המקושר אל Xin , בצורתה העתיקה ביותר מורכבת ממטיל זהב, הקשור לכל המהות והמושג של Shen Ming ו Yang Ming (אחת מהסיבות הנסתרות לחיבור Qi השמים והארץ - Shao Yin ו Yang Ming).
ניתן גם לראות כי ביחסי הענפים הארציים, הענף Mao הוא תקופת הזמן שבין 5-7 בבוקר והענף הארצי Yu הוא תקופת הזמן שבין 17-19 בערב. אלו היחסין בין ה Da Chang- מעי גס, ל Shen - כליות.
משמע - ה Da Chang נושא תפקיד חשוב בתוך ציר היצירה - לב וכליות.

ב Yi Jing מתוך עשרת הכנפיים נכתב:

" Shen באה לידי ביטוי בסימן של Zhen" (טראגרמת ה Da Chang).


" השמחה באה לידי ביטוי בסימן Dui " (טראגרמת ה Xin)


" Dui היא שיוויון הסתיו, המקום בו כל היצורים החיים מתאחדים".

Mu

הסימנייה הסינית לעץ מכונה Mu. האטימולוגיה העתיקה מלמדת על גזע אנכי, שורשים נטועים עמוק באדמה וענפים הפונים אל השמים. הסימנייה זהה במדויק לדגם האדם האנטומי על פי החשיבה הסינית הקלאסית. כאשר בוחנים את 6 הכיוונים / ערוצים / רמות - Liu Jing ניתן למצוא ביטוי ל Mu בכל רמה.ישנם מספר סיבות לעובדה זו.
Mu מייצג כעץ את החיים ואת האדם.
אחד מהתרגומים העתיקים ל Mu הוא פשטות. פשטות זו היא סימן היכר של דרך החיים הטאואיסטית וחוזרת על עצמה רצוא ושוב כאותנטיות או הטבע האמיתי או הספונטניות של החיות והחוויה הרגעית והכולית כאחד.
Mu היא התנועה השלישית מתוך ה Wu Xing. מים אש ורק אז עץ. זהו חיבור נוסף בין האדם לעץ.
Mu הוא הלידה של כל תהליך ועל כן חייב להיות נוכח בכל רמה.
Mu הוא שאחראי על האלכימיה הפנימית בהפיכת השמים המוקדמים לשמים המאוחרים, על התהליך העדין והמורכב בהפיכת ה Jing דרך ה Qi ל Shen.
Mu הוא תנועה. ללא תנועה אנו כאותיות ללא ניקוד או טעם, עיצורים.
הספרה 6 מתוך 6 הרמות, מייצגת את החיבור בין שמים לארץ ומיוצגת על ידי אוהל ככיפת השמים עם מוטות הנטועים בארץ.
האדם והארץ מתחילים ב Mu ,השמים מתחילים ב Tu - אדמה מתוך הסגולה המרכזית Qian.
Mu כתנועה גדולה Da Yun מחובר לתנועתו המקיפה של כוכב צדק.
Mu על הארץ מורכב מ Xing העץ המתבטא באדם דרך Gan הכבד ו Dan כיס המרה.
Mu כאינטראקציה בין האדם לזמן כתנועת Qi מתבטא דרך הענפים הארציים Yin ו Mao.
Mu בשמים הוא רוח.
רוח היא מנגנון של תנועה. האדם חי את חייו בתנועה. בריאות היא בריאה של תנועה, בין אם בהכרה ובין בפיזיולוגית הגוף. ללא תנועה אנו בקיבעון, בניוון, במוות כמיוצג בצורה שלמה ב Yi Jing דרך הקסגרמה 12 Bi. תנועה היא ביטוי לאיזון דינמי, לשלום ושלווה, כמיוצג בהקסגרמה 11 Tai המלמדת על הדיאגרמה החשובה Tai Ji Tu בה ה Yin נמצא ב Yang וה Yang
נמצא ב Yin.
6 הרמות מתחילות ב Tai Yang. התנועה הגדולה עץ מחוברת בהיבט ה Yang ל Pang Guang - Bl.
ברמת ה Shao Yang זהו Gb - Dan הביטוי ל Xing העץ בהיבט ה Yang.
ברמת ה Yang Ming - זהו Mao הענף הארצי המתבטא דרך ה Shou Yang Ming - Co .
ברמת ה Tai Yin זהו Yin הענף הארצי המתבטא דרך ה Lu - Shou Tai Yin .
ברמת ה Shao Yin התנועה הגדולה עץ מחוברת בהיבט ה Yin ל Ht - Shou Shao Yin .
ברמת ה Jue Yin זהו ה Liv - Gan הביטוי ל Xing העץ בהיבט ה Yin .

Wei

החודש השישי בספירה הסינית הוא חודש יולי.

חודש זה מתואם עם הענף הארצי השמיני Wei - ענף ערוץ המעי הדק - Xiao Chang והקשר אל חיית העז.

הקסגרמת החודש היא הקסגרמה 33 המכונה Dun .

אטימולוגית Dun - חזיר קטן / יונק / תינוק בתנועה. פרשנות נוספת - חזיר קטן הנתפש ביד ומשמש כקורבן מנחה. הפרשנות המקובלת היא - לברוח / להתחבא / נסיגה.

הסימנייה לחזיר קטן נקראת Tun והיא הסימנייה הזהה לסינדרום החשוב - Ben Tun או Ben Tun Qi "תסמונת החזרזירים הקטנים הרצים". סינדרום זה מתואר ומופיע ב Nei Jing וב Nan Jing אך ביתר פירוט ב Shang Han Za Bin Lun מאת Zhang Zhong Jing .

שלושת ענפי הקיץ הם Si Wu Wei . הענף Wei הינו מפרק הזמן של הקיץ המאוחר המתואם עם המיקום של האדמה על פי ה Wu Xing.

אטימולגית Wei מראה במקור עץ עם פירות בשלים ועל כן גם מופיע כמרכיב הכרחי לצד הפה בסימנייה Wei המבטאת טעם. זהו הזמן של השפע והטעמים של הצומח.

בפרק 8 של ה Su Wen נכתב על המעי הדק - Xiao Chang כי הוא כלי שלם של שפע.

מבנה הקסגרמת Dun מורכבת למטה מטריאגרמת Gen / Ken ולמעלה מטריאגרמת Qian . אלו השמים מעל ההר, או בצורה אחרת ההר שמגיע אל השמים. החודש החמישי המכונה Wu מציג את הקסגרמת Gou - המפגש. הקסגרמה זו מתארת את מצב של מפגש של ה Yin ב Yang. ההקסגרמה Dun בחודש השישי ממשיכה תנועה זו של התעצמות ה Yin ומבטאת זאת דרך כוחה של טריאגרמת Gen - ההר.

הר עשוי אדמה (טריאגרמות Kun- ארץ, ו Gen - הר, משלימות את ציר האדמה בסידור של Wen Wang) המצטברת ממנה ניתן להגיע גבוה אל השמים, על כן היא מכונה גם טריאגרמת ההתבוננות.

חודש יוני הוקדש לידיעה כיצד לשוב פנימה, למפגש ולששת החודשים הקרובים בחסות חוכמת האשה וה Yin.

חודש יולי הוא החודש שמעצים את התנועה העדינה של יוני למקום יציב ומבוסס דרך המשך ההתבוננות פנימה.

כחודש השישי ובתיאום הנקודה השישית על ה Shou Tai Yang - ערוץ המעי הדק, היא הנקודה היחידה שנפתחת כשכף היד ממוקמת על הלב. שמה של הנקודה Yang Lao אינו יכול להיתפס רק בצורה הפשטנית כנקודה שמטפלת בגיל מבוגר / זקנה. הפירוש של Yang הוא הזנה / תמיכה, כפי שמופיע במינוח החשוב Yang Shen - טיפוח והזנת החיים. הפרשנות של Lao היא גיל מבוגר / זקנה, אך הפרשנות המקורית נעוצה בהיות Lao מרכיב נומרולוגי בהגדרת סדר הילודה מהצעיר אל המבוגר. אטימולוגית Lao היא אדם מבוגר לומד.

אם כן משמעות הנקודה יחד עם העובדה שהיא נפתחת כ"דלת סתרים" כשהיד על בית החזה ועל הלב, מסבירה כי זוהי בדיוק מהות חודש זה:

החיבור אל שפע הטעמים בהוויתנו דרך ההתבוננות הפנימית המתייצבת, המקרבת אותנו אל השמים בתוכנו ששוכנים בליבנו.

Xin Zhu

הסימנייה הסינית Zhu מורכבת ממנורה ניצבת ועליה להבה. Zhu משמש בספרות הסינית קלאסית כביטוי למאסטר,אדון,מושל,מנהיג.

האטימולוגיה של Zhu מסבירה כי המנורה עשויה מחימר (הסימנייה Tu לאדמה) אותה מחזיק המנהיג או האדם המוביל.

Xin Zhu הוא מערכת מורכבת להבנה בתפיסה הסינית.

Xin לב / הכרה הוא מקום שפועל בקוד Wei Wu Wei עשייה ללא עשייה. זוהי הקערה המכילה את הריק,את האין - Xu.

Xin Zhu הוא שם משלים והכרחי להבנת ה Xin Bao Luo - מעטפת חיבור הלב, הנקראת לרוב מעטפת לב - Xin Bao.

מקום של ריק אינו מקום רגיל. מהותו היא התרוקנות והתמלאות במחזוריות בלתי פוסקת. באין זה נוצר היש בצורת אור הדומה לאור השמש והירח, השילוב בין ה Yin ל Yang המיוצג בצורה מושלמת בסימנייה הסינית Ming (מורכבת משמש וירח).

אור זה נישא על ידי המנהיג - Zhu ועשוי אדמה ואש.

איכויות ה Xin Zhu משייכות אותו אל האש כ Xing (תנועה) ואל האדמה כ Xiu Zhi (ענף ארצי Xiu).

בכתבים הקלאסיים ל Xin אין מערכת Xue (חללים / נקודות) רגילה ולמעשה מוזכרות רק 3 הנקודות הראשונות ללא ה Wu Shu Xue - חמשת נקודות המעבר ( באר,מעיין,פלג,נהר,ים). Xin מיוצג על ידי Xin Zhu.

נשא האור, ה Shen Ming לתוך רמת החומר, קרי - הדם הוא ה Xin Zhu במעבר מורכב יותר וכמעט בלתי ניתן להפרדה בטרנספורמציה ל Shou Jue Yin - ערוץ ה Jue Yin של היד אשר אחראי על תנועת הדם ביחד עם ה Jue Yin של הרגל.

אם כן Xin - האין, Zhu - נשא האין בצורת אור, Shou Jue Yin - לתוך הדם.

הנקודה השמינית על הערוץ מכונה Lao Gong. המשמעות של הסימנייה Lao היא עבודה בלילה. בסימנייה מופיעה למעלה האש מוכפלת - אור רב, בתוך חדר - Mi. למטה מופיעה הסימנייה Li - כוח / עוצמה / עבודה. זוהי עבודת האור בלילה, המייצגת את ה Yang שבתוך ה Yin, את האור בחושך. זוהי נקודת האש ולכן השעה, הממוקמת במרכז כף היד המקום ממנו האדם מקבל ומוציא חזרה.

מרכז דומה לכף היד המכונה גם הוא לעיתים כף, הוא חלק מימת ה Qi - מרכז החזה Tan Zhong או כחלק מהתרגומים - מקדש החזה. זהו מקום של מרכז ונקודת Mu של ה Xin Zhu. מתוך מרכז זה ואל מרכזי כף היד ישנה זרימה בלתי פוסקת של דם המכילה בתוכה את האור שמקורו מהאין.

מהות נסתרת ביום נעלם

ה 21.6 והקריאה לשוב פנימה.

http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.sinit.co.il%2Fwp-content%2Fuploads%2F2011%2F06%2Fsummer-woman-21-june.pdf&h=671cc

jiu qiao shi qiao

jiu qiao הוא המינוח לתשעת הפתחים.

shi qiao הוא המינוח לעשרת הפתחים.

הבדל נסתר ומהותי בין פיזיולוגית הגבר והאשה מעבר לאברי המין, מופיע בצורת הפתחים.

לכולנו 7 פתחים עליונים. הספרה 7 היא ספרת Yang אשר כמו כל ספרות ה Yang ,מחוברת ומעבירה את מהות השמים. אך במקביל הספרה 7 היא הספרה מהסדרה המשלימה - הספרות שנוצרות לאחר סדרת המספרים הראשוניים במגעם עם הארץ. הספרה 2 היא ספרת Yin ומייצגת את הארץ. בתהליך וברקע הנסתר לחוקיות שניצבת מאחורי הספרה הנגלית, מייצגת הספרה 2 את תהליך אידוי הנוזלים על פני כדור הארץ דרך כוח הקרנת החום של השמש ועל כן מייצגת את תנועת האש. הספרה 7 היא ביטוי לחוקיות זו דרך מעבד האדמה בחסות הספרה 5 המייצגת את ה Wu Shen חמשת הרוחות (Spirit) האצורות בתוך ה Wu Zang חמשת האוצרים. השילוב בין האש ל Shen בא לידי ביטוי ב 7 הפתחים העליונים שהן פתחי ה Xin - לב / הכרה, דרכם אנו מתקשרים עם העולם, קולטים ופולטים מידע בתדר אש.

השילוב בין 2 ל 7 קשור לאש, אל ה Yang והינו ביטוי לגבר.

לאשה 3 פתחים תחתונים. הספרה 3 היא הייצוג הגדול והמדויק ביותר לאדם, משום שהיא יצירה ובריאה של כל 2 כוחות הבאים באינטראקציה זה עם זה. היא מסמלת את הסימניה Sheng - לידה ועל כן מחוברת ישירות לאנושות, ובצורה ממוקדת יותר לאשה. האשה שיולדת את החיים, מביאה ומעבירה אותם דרכה, משלבת בתוכה את ה Yang ב Yin שהיא.

3 היא ספרת Yang הקשורה לשמים ומהדהדת עם תדר העץ. אחרי המים האש, והשילוב בין אש למים עולה מעלה דרך כוח העץ. בכדי שהשילוב בין Yin ל Yang בתוך הפתח השלישי - הרחם, ייתאפשר, יש צורך בכוח העץ על מנת ליצור התפתחות והאצה. זוהי אחת מהסיבות מדוע הטרמסטר הראשון מקושר בחודש הראשון אל ה Gan כבד, והחודש השני אל ה Dan -כיס המרה.

עץ ואש הם ביטוי מובהק ל Yang בתוך ה Yin של האשה.

שלושת רמות העץ קשורות בהתאמה לאכויות המתבטאות בתנועה הגדולה עץ - Da Yun Mu דרך ה Xin -"קערת שלושת הניצוצות"-לב / הכרה, וה Pang Guang - "האיבר שמאיר", שלפוחית השתן. לאחר מכן על ידי ה Gan "המגן" -כבד ו Dan -"אומץ" -כיס מרה. ולבסוף ב Fei - "צמח מתפשט" - ריאות, ו Da Chang - "איבר Yang גדול" - מעי גס.

חללי דיקור חשובים ובהתאמה לתדר העץ על מנת ליצור את החיבור הנכון אל ה 3 הם:

Tong Li -Ht 5

Bao Huang - Bl 53

Yin Bao - Liv 9

Zhen Ying - Gb 17

Xia Bai - Lu 4

Qu Chi - Co 11