הדרקון והקיבה

חיית הדרקון מתואמת עם הענף הארצי החמישי.

הענף הארצי החמישי מתואם עם ה Yang Ming של הרגל - קיבה.

Yang Ming סובל מאש וחום.

אש הקיבה, היא אש הדרקון הרושפת מקיבתו ויוצאת מלועו.

הקיבה משויכת לגזע החמישי Wu המחובר לטראגרמת Kan טריאגרמת המים.

טראגרמת Kan מייצגת את עיקרון ה Yang שב Yin.

זוהי האש במים, זהו הדרקון במצולות.

Kan נוצרת מ Qian השמים.

הדרקון מחובר לשמים ולמים והאש בתוכו.

הקיבה מחוברת ללב דרך Xu Li ערוץ החיבור הגדול הנוסף של הקיבה

הקיבה היא השער למים

הקיבה היא חלק ממערך ה Yang Ming הנותן את טון האדמה כמרכז כובד המאפשר את סגירת דלת ה Yang פנימה אל ה Yin.

Yang ב Yin מייצר חום ואש.

אנשי הדרקון, אנשי האש בקיבה, נכון יהיה עם ישהו ליד ובתוך מקורות מים.

Han קור

בפרק 39 מתוך ה Su wen ניתן ללמוד על רגשות.

כחלק מהרגשות המתוארים, מופיעה הסימניה Han קור.

זהו קור רגשי המוכר בצורת ניכור חד עד כאב.

אנו חווים את האחר מתוך מרכז החזה ודרך ה Xin Zhu מאסטר הלב.

ה Xin Zhu מחובר לכבד Gan ויחד הם מרכיבים את ה Jue Yin. האמונה על סגירה של כל ה Yin.

Jue Yin מחוברת ונעה כאקלים הרוח אותו היא מבטאת דרך תנועת הדם והצ'י.

הפרק ממשיך - "קור מכווץ את הצ'י".

בכדי שהקור הרגשי יטופל, יש צורך בחמימות לב.

Ht 8 היכל/משכן/ארמון של ה Shao Yin מחברת את האש וחמימות הלב למערכת הדם.

הדם הוא נשא של האש ובמפגש הקור בדם ייעלם, כמוהו הניכור.

Hai הענף ה 12

חודש נובמבר הינו החודש העשירי בספירה הסינית. חודש זה מתואם עם הענף הארצי השנים עשר - Hai - 亥 . אטימולגית הסימנייה מורכבת מ 2 אנשים מעל לנביטה. נביטה זו מכונה Yi 乙 שמשמש כסמל קוד לגזע השמימי השני. אטימולוגיה קדומה מתארת את Hai כחזיר או חיה קטנה אחרת מבוייתת. אם מביטים בחוקיות של הספרות:
חודש עשירי - 10
ענף ארצי שנים עשר - 12
10 הם עשרת הגזעים, 12 הם שנים עשר הענפים.
חיבור הזמן דרך יחסיות ארבע העונות, יוצר חתך בו ענף זה פותח את עונת החורף דרך הענפים - Hai Zi Chou. המערכת המתואמת עם הענף באדם היא ה Shou Shao Yang ה San Jiao - ערוץ המבער/מחמם המשולש.
ל San Jiao יש קשר עם החורף, המתואם עם המים ושייכות לאש השרית/ארצית.
San Jiao הינו תולדה ואפשור לאש ולמים להתמזג, לשמים 10 ולארץ 12 להתמזג בגוף בכניסה אל חשיבת ומהות החורף - Cang 藏 אחסון ה Yang ב Yin.
הקסגרמת החודש והענף היא ההקסגרמה השנייה ב Yi Jing/Zhou Yi - הקסגרמת Kun .מבנה ההקסגרמה שישה קווים פתוחים/שבורים. זוהי הקסגרמת ה Yin של ה Yin ומבטאת את הארץ ועקרון ה Yin כפי שמשתקף במהות האישה. זוהי האפשרות והיכולת להכיל, לספוג, לאפשר מרווח, כמו המרווחים בחלקיק הקטן ביותר שמאפשרים את החיים.

פעימת ה San Jiao

פעימת ה San Jiao נימושה כתולדה עדינה ביותר במפגש שבין האש למים.

הקשבה לדופק כמעט בלתי אפשרי במובן הפרקטי העמוק.

יש להתעדן ביכולת הקליטה על מנת לתפוש דרך האצבע, את האלכימיה המעודנת שבהפיכת ה Jing להיבט המופץ שלו Yuan. ללא Yuan זה אין לאברי ה Zang Fu תוכנית מקור.

הגיגים על אבחנה 2

חישה עדינה אינה בקצות האצבעות, אינה בחוש הריח, אינה באיכות הראייה או הקשב.

אותה חישה של אדם אחר היא מפגש של מעטפת במעטפת.

הסימנייה Bao מתארת את הרחם ואת מייצג הלב מעטפת הלב.

כל חי מוקף במעטפת.

זוהי הרוח והמבנה שנקרא Shen ו Wei Qi.

הנקודה שמחברת את ה 1 ל 7 במרכז החזה, היא מרכז המקדש המכונה Tan Zhong.

1 הם השמים,

7 הם הפתחים

8 הוא המיזוג של התנועה ממרכז החזה ל 8 הכיוונים ב 8 איכויות שונות של רטיטה:

השמים הם ה Du Mai בתוך האדם

הארץ היא ה Ren Mai באדם

תנועת השמים באדם מתגלה על ידי המים הנעים בנו בחסות ה Yang Qiao Mai

תנועת הארץ באדם מתגלה על ידי ה Yin Qiao Mai

היכולת להחזיק את הדברים במרכז ולארוז אותם מגיעה מתוך ה Dai Mai וה Yang Wei Mai

הליבה של מי שאנו הם ה Yin Wei Mai וה Chong Mai.

1 ספרת המים, 7 ספרת האש, 8 ספרת העץ.

העץ הוא המקום של ההתגלות.

ההתגלות היא באור

האור הנגלה מופיע בזריחה.

מי שמתואם עם הזריחה באדם הן הריאות

לריאות התאמה למזרח, לזריחה, ולעץ.

מרכז החזה הוא מקום ביטוי של Zong Qi.

Zong הוא הגג שמכיל את חוקיות השמים והמאורות בצורה נגלית במרכז החזה.

Zong נשלח אל מעטפת הלב ונותן את הפולס להתרחבות ולתנועת הדם דרך Jue Yin.

מעטפת נפגשת במעטפת גדולה יותר ואנו מהלכים מעטפות נוגעות במעטפות.

החישה העדינה מגיעה מהיכרות של התנהגות מעטפת היחיד ולאחר מכן של קולקטיב.

מיקוד בנקודה Tan Zhong מגיע מתוך ה Yin Wei Mai דרך הנקודה Nei Guan Pc 6, ומתוך ה Chong Mai דרך הנקודה Sp 4 Gong Sun .

עמידה במנח נכון, ידיים מעלה, רגלים על הארץ ומיקוד ב:

Sp 4 בשתי הרגליים

Pc 6 בשתי הידיים

Cv 17 במרכז החזה

מאפשרת להכיר את המעטפת מתוך הליבה.

החישה של האדם הופכת גלויה ונשאר להסכים להכיר באחר ולא מתוך מחשבה.

הגיגים על אבחנה

אבחנה ללא למה נותרת ריקה.

היות ללא דרך מחטיאה.

העמדת השאלה כמנחה כיוון מאפשרת פתח.

הפתח חמקמק ללא יציבות.

יציב האדם שרגליו שקועות בארץ וליבו שקט.

השקטת הלב מגיעה ממלאות.

ללא הריקות שבמלאות הכרתנו תיסתם.

כך האבחנה תתבסס על מלאות, ידיעה שאינה נוכחת ולא יתאפשר ריפוי.

מאת Nguyan Van Nghi

המורה הגדול Nguyan Van Nghi אחד ממוריו של Dr Van Buren חזר רצוא ושוב בלימודיו על המשפט:

Yin Chanels Carry Fire, Yang Chanela Carry Water. משפט זה מכיל במדויק את החוקיות של דגם ה Tai Ji והוא דוגמא למשפט שדורש הגייה והעמקה כמעין Kuan של זן.