הגיגים על אבחנה 2

חישה עדינה אינה בקצות האצבעות, אינה בחוש הריח, אינה באיכות הראייה או הקשב.

אותה חישה של אדם אחר היא מפגש של מעטפת במעטפת.

הסימנייה Bao מתארת את הרחם ואת מייצג הלב מעטפת הלב.

כל חי מוקף במעטפת.

זוהי הרוח והמבנה שנקרא Shen ו Wei Qi.

הנקודה שמחברת את ה 1 ל 7 במרכז החזה, היא מרכז המקדש המכונה Tan Zhong.

1 הם השמים,

7 הם הפתחים

8 הוא המיזוג של התנועה ממרכז החזה ל 8 הכיוונים ב 8 איכויות שונות של רטיטה:

השמים הם ה Du Mai בתוך האדם

הארץ היא ה Ren Mai באדם

תנועת השמים באדם מתגלה על ידי המים הנעים בנו בחסות ה Yang Qiao Mai

תנועת הארץ באדם מתגלה על ידי ה Yin Qiao Mai

היכולת להחזיק את הדברים במרכז ולארוז אותם מגיעה מתוך ה Dai Mai וה Yang Wei Mai

הליבה של מי שאנו הם ה Yin Wei Mai וה Chong Mai.

1 ספרת המים, 7 ספרת האש, 8 ספרת העץ.

העץ הוא המקום של ההתגלות.

ההתגלות היא באור

האור הנגלה מופיע בזריחה.

מי שמתואם עם הזריחה באדם הן הריאות

לריאות התאמה למזרח, לזריחה, ולעץ.

מרכז החזה הוא מקום ביטוי של Zong Qi.

Zong הוא הגג שמכיל את חוקיות השמים והמאורות בצורה נגלית במרכז החזה.

Zong נשלח אל מעטפת הלב ונותן את הפולס להתרחבות ולתנועת הדם דרך Jue Yin.

מעטפת נפגשת במעטפת גדולה יותר ואנו מהלכים מעטפות נוגעות במעטפות.

החישה העדינה מגיעה מהיכרות של התנהגות מעטפת היחיד ולאחר מכן של קולקטיב.

מיקוד בנקודה Tan Zhong מגיע מתוך ה Yin Wei Mai דרך הנקודה Nei Guan Pc 6, ומתוך ה Chong Mai דרך הנקודה Sp 4 Gong Sun .

עמידה במנח נכון, ידיים מעלה, רגלים על הארץ ומיקוד ב:

Sp 4 בשתי הרגליים

Pc 6 בשתי הידיים

Cv 17 במרכז החזה

מאפשרת להכיר את המעטפת מתוך הליבה.

החישה של האדם הופכת גלויה ונשאר להסכים להכיר באחר ולא מתוך מחשבה.

הגיגים על אבחנה

אבחנה ללא למה נותרת ריקה.

היות ללא דרך מחטיאה.

העמדת השאלה כמנחה כיוון מאפשרת פתח.

הפתח חמקמק ללא יציבות.

יציב האדם שרגליו שקועות בארץ וליבו שקט.

השקטת הלב מגיעה ממלאות.

ללא הריקות שבמלאות הכרתנו תיסתם.

כך האבחנה תתבסס על מלאות, ידיעה שאינה נוכחת ולא יתאפשר ריפוי.

מאת Nguyan Van Nghi

המורה הגדול Nguyan Van Nghi אחד ממוריו של Dr Van Buren חזר רצוא ושוב בלימודיו על המשפט:

Yin Chanels Carry Fire, Yang Chanela Carry Water. משפט זה מכיל במדויק את החוקיות של דגם ה Tai Ji והוא דוגמא למשפט שדורש הגייה והעמקה כמעין Kuan של זן.

המעבר מ Yang Ming ל Shao Yin

בתחילת חודש אוגוסט מתחלפת השליטה של הצי' השמימי - Du Tian / Si Tian לשליטה של הצי' הארצי - Zai Quan . בשנת 2011 שנת Xin Mao ,שנה של מתכת גם בגזע וגם בענף, חילוף צ'י זה הוא חשוב ביותר. ה Si Tian שייך ל Yang Ming וגם הוא מתכת. המעבר שייתרחש בזמן הקרוב הוא המעבר ל Zai Quan - דרך ה Shao Yin - אש.
שנה זו היא שנה של מים Yin ונחשבת לשנה עם מעט מים, אך כפי שנראה עם גיבוי של האם - מתכת, שמזינה על פי חוקיות ה Xiang Sheng את המים. מים חלשים/חסרים אינם מבקרים את האש. נטיית השנה לחסר מים ויובש היא רבה. המעבר ל Shao Yin אש מגביר את הבקרה על המתכת ואת הדרישה מהמים, דבר הפוגע עוד במהות השנה בראייה צרה וקלינית, ובדיוק כפי שהוא צריך להיות, בראייה רחבה וכוללת של החוקיות ביקום.
הגזע Xin מהותו היא היפוך האדם על הארץ אל השמים.
מהות הענף Mao היא להיות כדלת פתוחה.
Yang Ming שמר את הדלת סגורה עד לשינוי הקרוב המתרחש בזכות Shao Yin המונע את סגירת הדלת.
המסר הוא המסת המחסומים, פתיחת הדלת והשער אל קוד ההיפוך בתוך החיים עצמם, זיכרון לשורש שלנו. רק Shao Yin שיוצר את האיבר המיוחד לשימור קביעות החיים - מוח Nao, מסוגל ליצור איכות זו של שינוי.

לא מזמן

לפני מספר ימים כשהיה לי חם מדיי ועלה בי כעס, חוויתי על בשרי כי אני אד ודם.

א ב Jia Yi

א ב ג ד ה ו ז ח ט י
Jia Yi Bing Ding Wu Ji Geng Xin Ren Gui
כ ל מ נ ס ע פ צ ק ר ש ת
Zi Chou Yin Mao Chen Si Wu Wei Shen Yu Xiu Hai
10 אותיות 10 גזעים
12 אותיות 12 ענפים
22 אותיות 10 גזעים ו 12 הענפים
אות, אבן יסוד על פי תורת המרכבה, כוח ליצירת ובריאת המציאות "אברא כדברא" - אברא בדיבור.אותיות ללא טעמים וניקוד הן עצורות כעיצורים חתוכים
הטעם והניקוד הם ביטוי ל Qi וניתן לחוש אותם בפה האדם - הדופק.

ji

ישנם 2 חללי דיקור באדם, הנושאים את השם Ji. הסימניות שונות אך יש בינהם קשר ברור.
הראשונה היא Liv 12 - Ji Mai והשנייה היא Th 18 - ji /chi mai.
Zu Jue Yin נמצא בקשר ישיר עם Shou Shao Yang ביחסי Heaven Earth .
Gan מהותו היא דם. San Jiao מהותו היא תקשורת דרך הנשא הגדול מכולם - מים.
דם Xue, ומים Shui הם חומרי החיים הראשוניים, התשתית העמוקה הקשורה למהות של בני האדם:
היכולת לברוא חיים - Liv 12
היכולת לקבל את ה De סגולה דרך הקשבה עמוקה ליקום - Th 18
Ji של Liv 12 מציינת אטימולוגית את הדחיפות של הלב, או בפירוש אחר את האחיזה של הלב.
כשהלב שלנו נתפס ביד אחרת המונעת ממנו לחיות את שהוא ה Mai - כלי הדם / אפיקים / דופק נעצרים. זוהי איכות של קור מכל סוג שהוא, קודם לכל קור נפשי וניכור המונעים מהדם להגיע אל אברי המין וכך נמנעת תשוקה,שמחה והיכולת לברוא חיים.
הספרה 12 היא ה 3 - ספרת העץ,הלידה והאדם. היא החיבור של השמיים-1 והארץ-2 בתוך הדם.
Ji / Chi של Th 18 מציין כיווץ. במקור לסינדרום שכונה Chi / Ji Zhong כיווץ והרפייה. זה הכיווץ של ה Mai ,נקודת התכנסות התקשורת לנקודה מכווצת,האדם אינו מקשיב או שומע את החוץ, אלא את השיח הפנימי שלו עם עצמו. גם כאן איכות של קור היא הראשונית ליצור כיווץ כזה, רק שכאן הקור הוא רחב יותר וקשור לתפיסת האדם את החוץ, את היקום והקיום כבר קר,מאיים ומכווץ.
הספרה 18 היא ה 9 - ספרת האש,ההתרחבות וההשלמה. היא החיבור של השמים - 1 עם היכולת לנוע בכל המרחב - 8, על ידי החיבור בין המים לאש, האדים של החיים.