לא מזמן

לפני מספר ימים כשהיה לי חם מדיי ועלה בי כעס, חוויתי על בשרי כי אני אד ודם.

א ב Jia Yi

א ב ג ד ה ו ז ח ט י
Jia Yi Bing Ding Wu Ji Geng Xin Ren Gui
כ ל מ נ ס ע פ צ ק ר ש ת
Zi Chou Yin Mao Chen Si Wu Wei Shen Yu Xiu Hai
10 אותיות 10 גזעים
12 אותיות 12 ענפים
22 אותיות 10 גזעים ו 12 הענפים
אות, אבן יסוד על פי תורת המרכבה, כוח ליצירת ובריאת המציאות "אברא כדברא" - אברא בדיבור.אותיות ללא טעמים וניקוד הן עצורות כעיצורים חתוכים
הטעם והניקוד הם ביטוי ל Qi וניתן לחוש אותם בפה האדם - הדופק.

ji

ישנם 2 חללי דיקור באדם, הנושאים את השם Ji. הסימניות שונות אך יש בינהם קשר ברור.
הראשונה היא Liv 12 - Ji Mai והשנייה היא Th 18 - ji /chi mai.
Zu Jue Yin נמצא בקשר ישיר עם Shou Shao Yang ביחסי Heaven Earth .
Gan מהותו היא דם. San Jiao מהותו היא תקשורת דרך הנשא הגדול מכולם - מים.
דם Xue, ומים Shui הם חומרי החיים הראשוניים, התשתית העמוקה הקשורה למהות של בני האדם:
היכולת לברוא חיים - Liv 12
היכולת לקבל את ה De סגולה דרך הקשבה עמוקה ליקום - Th 18
Ji של Liv 12 מציינת אטימולוגית את הדחיפות של הלב, או בפירוש אחר את האחיזה של הלב.
כשהלב שלנו נתפס ביד אחרת המונעת ממנו לחיות את שהוא ה Mai - כלי הדם / אפיקים / דופק נעצרים. זוהי איכות של קור מכל סוג שהוא, קודם לכל קור נפשי וניכור המונעים מהדם להגיע אל אברי המין וכך נמנעת תשוקה,שמחה והיכולת לברוא חיים.
הספרה 12 היא ה 3 - ספרת העץ,הלידה והאדם. היא החיבור של השמיים-1 והארץ-2 בתוך הדם.
Ji / Chi של Th 18 מציין כיווץ. במקור לסינדרום שכונה Chi / Ji Zhong כיווץ והרפייה. זה הכיווץ של ה Mai ,נקודת התכנסות התקשורת לנקודה מכווצת,האדם אינו מקשיב או שומע את החוץ, אלא את השיח הפנימי שלו עם עצמו. גם כאן איכות של קור היא הראשונית ליצור כיווץ כזה, רק שכאן הקור הוא רחב יותר וקשור לתפיסת האדם את החוץ, את היקום והקיום כבר קר,מאיים ומכווץ.
הספרה 18 היא ה 9 - ספרת האש,ההתרחבות וההשלמה. היא החיבור של השמים - 1 עם היכולת לנוע בכל המרחב - 8, על ידי החיבור בין המים לאש, האדים של החיים.

מהות ה Mu ברמת ה Tai Yang

התנועה הגדולה עץ בהיבט Yang מתואמת עם הגזע השמימי התשיעי - Ren, ועם איבר ה Pang Guang - Bl.

זוהי איכות עץ חזקה ותנועתה קשורה ישירות לליבה של Shao Yin.

הגזעים הרביעי והתשיעי - Ding ו Ren מוברים אל Xin - לב / הכרה, ו Pang Guang - איבר האור הקורן, שלפוחית השתן.

הספרות 4 ו 9, הם סרות המתכת. 4 בהיבט Yin , ו 9 בהיבט Yang .

הגזע השמימי הרביעי מתאר ריכוזיות שיא בצורת מטיל זהב. הספרה 4 מייצגת מתחם סגור ובתוכו חלוקה (הספרה 8) על כן מתאר את החלוקה הראשונית לארבע סגולות / נביעות המכונות- Yuan Heng Li Zhen ונובעות כולן מתוך מרכז השמים Qian. תנועת כדור הארץ חושפת את הכדור בהתאם לנטיית צירו והקפתו את השמש לכמות אור שונה, אלו ארבע העונות.

ארבע הגפיים של האדם, 2 ידים ו 2 רגליים יוצרים את הקשר בין השמים לארץ במרכז האדם.

חלוקת הארבע לשמונה מתארת את הספקטרום הרחב בתוך המסגרת הברורה. אלו 8 האפיקים המופלאים / מוזרים המקושרים ל 8 הטריאגרמות על פי הסידור מאת Fu Xi המתאר את השמים הקדומים.

הגזע הרביעי Ding והחיבור אל הלב כפי שבא לידי ביטוי ברמת ה Shao Yin קשור ישירות לארבע הסגולות ו 8 המיוחדים.

הגזע השמימי התשיעי מתאר את היכולת לשאת משא. זהו מוט עם 2 דליי מים, נישא על הכתפיים, על הגב בשליטתו של ה Bl. אלו המים נישאים בתנועה - מהות ה Bl. הספרה 9 מהווה נקודה של שלמות והשלמה של תהליך מחזורי. 9 פתחים לגבר ועל כן מאיכות Yang - כולם על מנת לתקשר את המים הפנימיים והחיצוניים לכל מקום.

Pang Guang מדבר את שפת המים דרך זיעה, דרך שתן, דרך נוזלים פנימיים ונוזלים חיצוניים, דרך נוזל הכליות - המים הראשוניים ובעזרת ה Yin Yang Qiao Mai - תנועת ה Yin וה Yang בגוף.

4 ו 9 הם מתכת, אך הם שמרכיבים את התנועה הגדולה עץ. כוכבי הלכת הם שמימיים, וכוכב צדק הוא כוכב 4 במספר (ללא ספירה של כדור הארץ, במרחק מן השמש). הגזעים השמימים נקראים שמימיים, אך מבטאים את התהליכים ברמת הארץ על פי ובתיאום לחוקיות השמימית.

בשמים עץ, בארץ מתכת.

אפיקי ה Yin מתחילים בעץ, אפיקי ה Yang מתחילים במתכת - Yang ב Yin, ו Yin ב Yang.

Tai Yang זקוק לא רק לחיבור בין אש / שמש למים / ימים על מנת ליצור את תהליך האידוי ועל כן השיוך לאקלים המים הקרים בפריפריה, אלא לאיכות של עץ חזקה מסוג Yang, בלעדיה החיבור בין אש ומים היה נשאר רק כלחות במרכז ולא מונע לעבר הזנת הפתחים, האברים ורמת ההכרה (מהות 9, ו 1.5 צון, 3 צון).

Xin היווה את השורש של העץ ושל הרוח בתוך התמצית ברמה הפנימית. Pang Guang מהווה את היכולת לשאוב מידע זה מתוך ה Shen - כליות, כבן זוג ל Xing - תנועת המים, וכבן זוג ל Xin לתנועה הגדולה עץ.

המידע שנשאב מהליבה מגיע לכל מקום על ידי איכות העץ של Pang Guang .

הסימנייה Shen - רוח, מורכבת מזוג סימניות:

Shi - התגלות מאורות השמים

Shen - הענף הארצי התשיעי המחובר ל Zu Tai Yang - Bl . אטימולגית Shen מבטא התמתחות, התיישרות, התארכות, הזדקפות.

זוהי איכות העץ הזוקפת את התמצית מתוך המים ואל האש.

זהו Bl ששולט על הגב ועל ההתפתחות שלנו בהתנתקות מהארץ על מנת לקלוט היכן אנו ממוקמים ועל ידי העיניים - Jing Ming - הנקודה Bl 1 להביט על השמים ולגזורחוקים שנוכל ליות בתיאום עימם.

מהות ה Mu ברמת ה Shao Yin

הספרה 6 היא ספרה שמימית, נכתב ב Nei Jing. ששת ה Jing - אפיקים / כיוונים' מכונים גם 6 רמות. אלו רמות של תקשורת בתוך האדם, ושל האדם עם היקום העוטף אותו.
12 הענפים הארציים הינם ביטוי למקטעי הזמן כתנועה של Qi ביקום. 6 הרמות מורכבות מחיבור אפיקי ה Yang וה Yin של הרגל והיד, ביטוי לאינטראקציה בין האדם ל Yang ו Yin, בין האדם לתנועה ביקום.

כוכב צדק הוא כוכב ה 12 על שום מסלולו האורך כמעט 12 שנה בהקפתו את השמש.כוכב זה הוא גם הכוכב המכונה - כוכב העץ ,ומתאר כמו חמשת כוכבי הלכת את המושג Yun - תנועה מקיפה.
ליבת האדם המורכבת מציר התמצית החיונית - Jing , ומהרוח - Shen ,באה לידי ביטוי ברמת Shao Yin.


Xin - לב / הכרה, מחובר לתנועה של כוכב צדק בהיבט ה Yin ,זוהי התנועה הגדולה עץ.
זהו עץ מאיכות Yin ועל כן מבטא וממקד את החשיבה שלנו ברמה הנסתרת של המציאות, זו שבאה לידי ביטוי בשורש העץ, מתחת לאדמה.
שורש הרוח הוא מושג חשוב המופיע בפרק 8 של ה Ling Shu בשם
Ben Shen.
או במערכת ה Qi בשם של חלל הדיקור בנקודה ה 13 על ערוץ ה Zu Shao Yang - Gb, המכונה גם היא Ben Shen.


השורש של הרוח נמצא ב Xin.
תנועת העץ כאן היא עדינה ובעיקר פונה אל הליבה, זקוקה למים, לתמצית החיוניות של השמים המוקדמים על מנת לחיות את הרוח בחיים הנוכחים.
תנועת העץ העדינה מאיכות Yin מושכת אליה את האיכות של התנועה הגדולה מתכת בהיבט ה Yang כפי שמתבטאת בשמים בכוכב נגה - הכוכב המאיר ביותר לאחר השמש והירח.
באדם ההתבטאות היא דרך ה Da Chang - אטימולוגית "איבר ה Yang הגדול", המעי הגס.
אם נבחן את משנתו של האלכימאי הגדול Wei Bo Yang נמצא כי טריאגרמת Zhen מחוברת לגזע השמימי Geng המתבטא באיבר ה Da Chang - מעי גס. האטימולוגיה של Geng מורכבת מידיים המחזיקות בסימנייה Gan שהיא מגן, ואותה סימנייה בליווי סימניית הבשר היא הסימנייה Gan במשמעות הכבד. כאן יש להבין בעדינות את השתלשלות המידע:


הידיים שאוחזות בשורש העץ - כבד, מחוברות לטריאגרמת Zhen המורכבת מקו Yang תחתון ושני קווי Yin מעל.
זוהי טריאגרמת הרעם והשינוי ביציאת ה Yang מתוך ליבת האדמה והאדם בחורף, לעבר הפריפריה והשמים בקיץ.
המעי הגס כמתכת נצמד לעץ מאיכות Yin על מנת להביא את איכות השינוי ברמת הארץ בצורה רציפה ל Shen שמהותה הוא תנועה ושינוי בצורה קבועה. זהו הריקון של ה Xing - צורה, על מנת להיות Xue חללים ריקים ופנויים.
אלו יחסי המתכת עץ ברמה זו.


אם נבחן את הטריאגרמה המחוברת לגזע Ding ומכאן ל Xin - לב / הכרה, נמצא כי היא בנוייה משני קווי Yang וקו Yin עליון (Dui). זוהי המשכיות ישירה לטריאגרמת Zhen.
האטימולוגיה של הסימנייה Ding כגזע המקושר אל Xin , בצורתה העתיקה ביותר מורכבת ממטיל זהב, הקשור לכל המהות והמושג של Shen Ming ו Yang Ming (אחת מהסיבות הנסתרות לחיבור Qi השמים והארץ - Shao Yin ו Yang Ming).
ניתן גם לראות כי ביחסי הענפים הארציים, הענף Mao הוא תקופת הזמן שבין 5-7 בבוקר והענף הארצי Yu הוא תקופת הזמן שבין 17-19 בערב. אלו היחסין בין ה Da Chang- מעי גס, ל Shen - כליות.
משמע - ה Da Chang נושא תפקיד חשוב בתוך ציר היצירה - לב וכליות.

ב Yi Jing מתוך עשרת הכנפיים נכתב:

" Shen באה לידי ביטוי בסימן של Zhen" (טראגרמת ה Da Chang).


" השמחה באה לידי ביטוי בסימן Dui " (טראגרמת ה Xin)


" Dui היא שיוויון הסתיו, המקום בו כל היצורים החיים מתאחדים".

Mu

הסימנייה הסינית לעץ מכונה Mu. האטימולוגיה העתיקה מלמדת על גזע אנכי, שורשים נטועים עמוק באדמה וענפים הפונים אל השמים. הסימנייה זהה במדויק לדגם האדם האנטומי על פי החשיבה הסינית הקלאסית. כאשר בוחנים את 6 הכיוונים / ערוצים / רמות - Liu Jing ניתן למצוא ביטוי ל Mu בכל רמה.ישנם מספר סיבות לעובדה זו.
Mu מייצג כעץ את החיים ואת האדם.
אחד מהתרגומים העתיקים ל Mu הוא פשטות. פשטות זו היא סימן היכר של דרך החיים הטאואיסטית וחוזרת על עצמה רצוא ושוב כאותנטיות או הטבע האמיתי או הספונטניות של החיות והחוויה הרגעית והכולית כאחד.
Mu היא התנועה השלישית מתוך ה Wu Xing. מים אש ורק אז עץ. זהו חיבור נוסף בין האדם לעץ.
Mu הוא הלידה של כל תהליך ועל כן חייב להיות נוכח בכל רמה.
Mu הוא שאחראי על האלכימיה הפנימית בהפיכת השמים המוקדמים לשמים המאוחרים, על התהליך העדין והמורכב בהפיכת ה Jing דרך ה Qi ל Shen.
Mu הוא תנועה. ללא תנועה אנו כאותיות ללא ניקוד או טעם, עיצורים.
הספרה 6 מתוך 6 הרמות, מייצגת את החיבור בין שמים לארץ ומיוצגת על ידי אוהל ככיפת השמים עם מוטות הנטועים בארץ.
האדם והארץ מתחילים ב Mu ,השמים מתחילים ב Tu - אדמה מתוך הסגולה המרכזית Qian.
Mu כתנועה גדולה Da Yun מחובר לתנועתו המקיפה של כוכב צדק.
Mu על הארץ מורכב מ Xing העץ המתבטא באדם דרך Gan הכבד ו Dan כיס המרה.
Mu כאינטראקציה בין האדם לזמן כתנועת Qi מתבטא דרך הענפים הארציים Yin ו Mao.
Mu בשמים הוא רוח.
רוח היא מנגנון של תנועה. האדם חי את חייו בתנועה. בריאות היא בריאה של תנועה, בין אם בהכרה ובין בפיזיולוגית הגוף. ללא תנועה אנו בקיבעון, בניוון, במוות כמיוצג בצורה שלמה ב Yi Jing דרך הקסגרמה 12 Bi. תנועה היא ביטוי לאיזון דינמי, לשלום ושלווה, כמיוצג בהקסגרמה 11 Tai המלמדת על הדיאגרמה החשובה Tai Ji Tu בה ה Yin נמצא ב Yang וה Yang
נמצא ב Yin.
6 הרמות מתחילות ב Tai Yang. התנועה הגדולה עץ מחוברת בהיבט ה Yang ל Pang Guang - Bl.
ברמת ה Shao Yang זהו Gb - Dan הביטוי ל Xing העץ בהיבט ה Yang.
ברמת ה Yang Ming - זהו Mao הענף הארצי המתבטא דרך ה Shou Yang Ming - Co .
ברמת ה Tai Yin זהו Yin הענף הארצי המתבטא דרך ה Lu - Shou Tai Yin .
ברמת ה Shao Yin התנועה הגדולה עץ מחוברת בהיבט ה Yin ל Ht - Shou Shao Yin .
ברמת ה Jue Yin זהו ה Liv - Gan הביטוי ל Xing העץ בהיבט ה Yin .

Wei

החודש השישי בספירה הסינית הוא חודש יולי.

חודש זה מתואם עם הענף הארצי השמיני Wei - ענף ערוץ המעי הדק - Xiao Chang והקשר אל חיית העז.

הקסגרמת החודש היא הקסגרמה 33 המכונה Dun .

אטימולוגית Dun - חזיר קטן / יונק / תינוק בתנועה. פרשנות נוספת - חזיר קטן הנתפש ביד ומשמש כקורבן מנחה. הפרשנות המקובלת היא - לברוח / להתחבא / נסיגה.

הסימנייה לחזיר קטן נקראת Tun והיא הסימנייה הזהה לסינדרום החשוב - Ben Tun או Ben Tun Qi "תסמונת החזרזירים הקטנים הרצים". סינדרום זה מתואר ומופיע ב Nei Jing וב Nan Jing אך ביתר פירוט ב Shang Han Za Bin Lun מאת Zhang Zhong Jing .

שלושת ענפי הקיץ הם Si Wu Wei . הענף Wei הינו מפרק הזמן של הקיץ המאוחר המתואם עם המיקום של האדמה על פי ה Wu Xing.

אטימולגית Wei מראה במקור עץ עם פירות בשלים ועל כן גם מופיע כמרכיב הכרחי לצד הפה בסימנייה Wei המבטאת טעם. זהו הזמן של השפע והטעמים של הצומח.

בפרק 8 של ה Su Wen נכתב על המעי הדק - Xiao Chang כי הוא כלי שלם של שפע.

מבנה הקסגרמת Dun מורכבת למטה מטריאגרמת Gen / Ken ולמעלה מטריאגרמת Qian . אלו השמים מעל ההר, או בצורה אחרת ההר שמגיע אל השמים. החודש החמישי המכונה Wu מציג את הקסגרמת Gou - המפגש. הקסגרמה זו מתארת את מצב של מפגש של ה Yin ב Yang. ההקסגרמה Dun בחודש השישי ממשיכה תנועה זו של התעצמות ה Yin ומבטאת זאת דרך כוחה של טריאגרמת Gen - ההר.

הר עשוי אדמה (טריאגרמות Kun- ארץ, ו Gen - הר, משלימות את ציר האדמה בסידור של Wen Wang) המצטברת ממנה ניתן להגיע גבוה אל השמים, על כן היא מכונה גם טריאגרמת ההתבוננות.

חודש יוני הוקדש לידיעה כיצד לשוב פנימה, למפגש ולששת החודשים הקרובים בחסות חוכמת האשה וה Yin.

חודש יולי הוא החודש שמעצים את התנועה העדינה של יוני למקום יציב ומבוסס דרך המשך ההתבוננות פנימה.

כחודש השישי ובתיאום הנקודה השישית על ה Shou Tai Yang - ערוץ המעי הדק, היא הנקודה היחידה שנפתחת כשכף היד ממוקמת על הלב. שמה של הנקודה Yang Lao אינו יכול להיתפס רק בצורה הפשטנית כנקודה שמטפלת בגיל מבוגר / זקנה. הפירוש של Yang הוא הזנה / תמיכה, כפי שמופיע במינוח החשוב Yang Shen - טיפוח והזנת החיים. הפרשנות של Lao היא גיל מבוגר / זקנה, אך הפרשנות המקורית נעוצה בהיות Lao מרכיב נומרולוגי בהגדרת סדר הילודה מהצעיר אל המבוגר. אטימולוגית Lao היא אדם מבוגר לומד.

אם כן משמעות הנקודה יחד עם העובדה שהיא נפתחת כ"דלת סתרים" כשהיד על בית החזה ועל הלב, מסבירה כי זוהי בדיוק מהות חודש זה:

החיבור אל שפע הטעמים בהוויתנו דרך ההתבוננות הפנימית המתייצבת, המקרבת אותנו אל השמים בתוכנו ששוכנים בליבנו.