האור, חיבור היום 22.6 עם הקבל שלו. Yin ב Yang.
הדבר נקרא גם אש, או אש גבוהה. או שדברים ניצתים, או שבוערים, או שמוכלים ברעיון הקלאסי של אצירת ה Yin הראשוני לאחר דעיכתו הנסתרת של האור Yang. כולם חשים, לא כולם מודעים או מבינים כי יש חוקיות ליום זה ולימים הקרובים. זהו הנסתר שבמפגש, אינטימיות, מיזוג, רכות וגמישות. כל המוצא עצמו במאבק אלים זה או אחר, זו שכחה של האור שאנו, ושכחה עוד יותר חמורה, כי האדם שמולנו גם הוא שכח את מקורו.
ונרשם על ידי רבי חיים ויטאל דבריו של רבי יצחק לוריא אשכנזי האר"י:
" בירידת אדם הראשון לעולם העשייה, נתמעט אורו והפך עורו".

השמים במים

הדרקון מתקרב, בשנה הנכנסת הדרקון מחובר ומתבטא דרך המים.

יש להתבונן בטריאגרמת Kan לעומק ולגזור ממנה את רוח הכניסה של התנועה השמימית לתוך המים.

הספרות 1 ו 6 הם עוד דרך להתחבר למהות זו, כספרות המים ראשונית ושניניונית.

יש להתבונן בדימוי ה Si Xiang שמכונה Shao Yang ודרכו להבין את ה Yang שב Yin.

שינויים עמוקים עוברים על האנושות ומתרכזים במדויק למהות הזו של תנועה חדשה מהבסיס.

השמים במים.

משלוש יוצא אחד

Yin Yang תנועה מעגלית מתמשכת.

שלוש ל Yin, שלוש ל Yang

יחד 6.

הספרה 3 היא ספרה של תולדה ומבטאת את האדם כשלם ברמת השלוש.

הספרה 6 היא ספרה שנוטעת את הקשר האקלימי בין השמים לארץ ומבטאת את הגדילה של האדם להבנת השמיים. שלמות ברמת ה 6, כמו כן על ידי ה Qi Heng Zhi Fu המאפשרים את הקביעות וההמשכיות של החיים, על ידי ה Fu המיוחדים.

יש להבין את התנועה המעגלית ולא הלינארית במודל ה Liu Jing ששת המרידיאנים/רמות.

מהאחד לשלוש הוא מעבר של תורת ה Yi - שינוי

זהו מודל הטריאגרמה וכמו כן מודל של דלת - פתיחה, ציר סגירה. Heaven Men Earth.

הבנת הקו העליון, והתחתון מאפשרים הבנה של המרכז.

"משלוש יוצא אחד"...

מעט על Zhen ו Xun

zhen מתאר כיצד ה Yang בוקע מתוך קיפאון החורף כרעם ששובר את מעטה הקרח.

זהו זמן של שינוי המאופיין בתנועה עזה הבאה מן המעמקים.

Zhen יוצר תנועה עזה המאפשרת לקיפאון להיסדק ולחיים לבצבץ ולהיחשף אל השמש.

Xun מתאר את נקודת המפנה מפעילות למנוחה. זהו ה Yin שמתגלה מתוך שיא ה Yang, וזהו החלחול והחדירה של הדברים כולם פנימה לעומק. כאן ה Yin מעגן את ה Yang, החום, ההתרחבות וההתפשטות מחליפים כיוון ומהות על ידי קרירות, התכנסות ופנימיות.

Ba Gua - שמונה.

Ba Jing Qi Mai - שמונה מופלאים.

Zhen מבטא את Chong Mai

Xun את Yin Wei Mai.

Chong נע ופורץ, Yin Wei מעגן ונותן בסיס לליבה.

St 42 יחד עם Kid 11 ו Ren 23 יוצרים תדר ברור של Chong ותנועה מקיפה של אש עם חיבור של ה Shao Yin כך שנוכל לדבר את זקיפות קומתנו מתוך מרכז.

Kid 9 יחד עם Gb 25 ו Bl 5 יוצרים תדר ברור של Yin Wei ופנייה אל שימור ה Yin וה Jing כך שנזכור תמצית חיינו מהי.

על Kan ו Li

Kan מאפשר לקיבה את היכולת להפיץ כמקור Qi לחמשת ה Zang ו 6 ה Fu. ה Yang מן השמים שנכנס לארץ Yin מייצר את Kan. באדם אלו האזניים איתם אנו מאזינים לצלילים השמימיים המופקים מתנועת כוכבי הלכת. והקיבה בה בעברית ועל פי תורת המרכבה טמון אחד משמות אור אינסוף קב"ה.

Li מאפשרת לטחול את היכולת לאגור לתוכו ומבפנים לייצר תהליך של שינוי והתמרה. ה Yin של הארץ עולה לעבר השמים ומייצר את Li. באדם אלו העיניים איתם אנו רואים את שסביבנו ועטף אותנו בהסתמך על איכות של ארץ, אדמתית, מקום של מרכז. הטחול שוחק נאמר בעברית, מלשון צחוק - זוהי האש שנוצרת מכובד האדמה היוצרת חיכוך עד ליצירת אש מטבולית.

הקיבה היא אש כתנועה מקיפה, אדמה כתנועה ואדמה כענף ארצי על מיקום ציר הזמן.

הטחול הוא אדמה כתנועה מקיפה, אדמה כתנועה ואש כענף ארצי.

מיקום האש בחלוקה ל 3 הרמות של כל אחד מהמרכיבים של האדמה שונה. הקיבה מתואמת עם אש ברמת השמים והטחול ברמת הארץ.

Kan היא היאנג שביין ו Li הוא היין שביאנג.

St 25 מממשת את מהות Kan ואת הציר מתוך מרכז לשמים לחדור לארץ.

Sp 11 מממשת את מהות Li ואת המקום דרכו נתווה ונקלע דרך הארץ את השמים, כמספקים כלי להם להיות בם.

הגיגי Yang

yang מניע Yin.

אנו Yin , מונעים מ Yang

אנו מאבדים כתוצאה משיכחה עמוקה את הקשר עם ה Yang ומתים כתוצאה מהצטברות של Yin

זהו הניתוק בין ה Ben Shen ל Xing Ti - בין הרוח לצורת הגוף.

ליבנו הופך קר, הדם נקרש ואנו חסרי חמלה.

מרפאים גדולים דוגמת Sun Si miao Zhang Zhong Jing Zhang Jie Bin ועוד, הבינו זאת ושינו את פני הרפואה בהתייחסות ל Yang כחיות ותנועת האדם וחוסר שלהם במהלך חיי הפרט.

הסימניה לנקודה Xue מציינת חלל.

אנו כברכה היהודית עשויים חללים/נקבים חלולים, אם נשכיל לא להשאיר אותם מלאים יימשך הקשר והמיזוג יושלם.

לאכול פחות, לצרוך פחות, לצאת מעצמנו, מהאגו, מהקטן הטפילי שמנהל את הישרדותנו, לתקשורת, לקשר עם, מחוצה לנו.

להיזכר ב Yang ולנשום אותו אל ה Yin ,ממנו שוב לצאת באנושיות Ren לעבר האחר.

לתת לשמש לחמם, להניע את קיפאוננו.

ריקוד קטן

ריקוד של שלושה צעדים.

אני מתחיל בצעד שמאל ורגל ימין יציבה.

שיערי חופשי ואינני מנותק מהכרתי ולו לרגע קט, צמוד.

נשימותיה ונשימותי מאוחדות

הריקוד בקצב של שלושה רבעים, ואלס של הרוח.

הסימניה Dao - שיער מתבדר, שלושה צעדים, התחלה בשמאל.

11.11.11

1 היא ספרת השמים והמים.

ש מים

ש מייצגת את האש

מים ואש

באחד יש את המיזוג שיוצר את החיים.

טראגרמת Qian היא 3 קווים של Yang רציפים ונעים.

הקו המרכזי מבינהם עליו חל המתח שבין העליון והתחתון, פורץ אל עבר המשלים הקוטבי המבוטא כטראגרמת Kun.

Kun היא 3 קווים של Yin, שבורים, ומרוכזים בצורה של מתח שונה לגמרי משל Qian. כאן בכל רמה יש קוטביות,

משמע 3 יחסים היוצרים מגע ב 3 נקודות - קו תחתון, קו אמצעי,קו עליון בכל אחת מן הרמות.

המתח שבין הקו התחתון לעליון, מאפשר לפריצה של Qian את המצע המדויק לקליטה שהינה כזיווג שמים וארץ, לתוך הליבה של Kun ,ורשום -

"ויכלו השמים והארץ וכל צבאם "(בראשית פרק ב פסוק א)

Qian הופך ומתגלה בארץ Kun בצורה של מים Kan .

Kan היא טראגרמה מספר 1

היא מבטאת את העיקרון של Yang בתוך ה Yin

צירוף ייחודי זה שיש הרואים בו שטות גמורה מהווה למעשה תצריף בעל משמעות עמוקה לבוחר בה.

זהו ביטוי להתגליות ה Yang הבהירות, ההקרנה, החדירה והחיבור לתוך ה Yin.

ניתנת לנו מתנה להיטען ולהיוולד מחדש ולו לרגע פעוט.

קולות משבטים שונים על פני כדור הארץ נערכים כעת למה שידעו אלפי שנים, האבות שבים.

האבות שבים.

Yi

Qian טראגרמת היצירה מכילה אטימולוגית בתוכה את הסימנייה Yi כחלק המתאר חיות על ידי נביטה מתוך הארץ ואל השמים.

אותו Yi מתאר את המשמעות של איבר הכבד.

הכבד נובט ומתאר חיים וחיות.

בשמים יש תנועה מקיפה של כוכב הלכת נגה.

נגה הוא כוכב מאיר ובהיר ומתאר את ההקרנה והניקיון בסינון השמש בדרך אל הארץ.

הכבד מסנן את הדם על מנת שיבהק

תנועת המתכת אליה מחובר הכבד אינה יכולה להיות מוצרת לכינוס, היא נוגעת בזיכוך על מנת שהאור ייכנס בצורה עדינה ויאיר את המרחב כולו. בסינית מתארת זאת יפה הסימנייה Jian המורכבת מ 2 דלתות והשמש בינהם מאירה קרניה במרווח שבין דלת לדלת.

מתוך חללי הדיקור ישנם 5 נקודות עם הסימנייה Jian.

מתוכם אציין את Liv 2 Xing Jian "תנועה במרווח", ואת Pc 5 Jian Shi "שליח ומתווך".

Liv 2 היא נקודת Ying מעיין ועל כן כמו בכל ערוצי ה Yin מקררת. על פי חמשת התנועות זוהי נקודת אש.

Pc 5 היא נקודת Jing נהר ומייצגת זרימה מרוכזת ויציבה. על פי חמשת התנועות זוהי נקודת מתכת.

Liv 2 מאפשרת לנבוט כשאנו קרים, חורפיים,מדוכאים. זוהי התנועה במרווח - מהות העץ.

Pc 5 מתווכת את הלב נציג האש על ידי היכולת לאסוף ולזכך את האש אל המים.

Jue Yin היא סוגרת הדלת ומניעת החיים

אוספת את מאור נגה לתוך הדם

ומייצרת את החיים מהרמה הראשונית ביותר.

על כן ערוץ הכבד מונה 14 חללי דיקור. 1 לשמים, 4 לאיסוף, יחד 5 למרכז הכובד שלנו בחיים.

הדרקון והקיבה

חיית הדרקון מתואמת עם הענף הארצי החמישי.

הענף הארצי החמישי מתואם עם ה Yang Ming של הרגל - קיבה.

Yang Ming סובל מאש וחום.

אש הקיבה, היא אש הדרקון הרושפת מקיבתו ויוצאת מלועו.

הקיבה משויכת לגזע החמישי Wu המחובר לטראגרמת Kan טריאגרמת המים.

טראגרמת Kan מייצגת את עיקרון ה Yang שב Yin.

זוהי האש במים, זהו הדרקון במצולות.

Kan נוצרת מ Qian השמים.

הדרקון מחובר לשמים ולמים והאש בתוכו.

הקיבה מחוברת ללב דרך Xu Li ערוץ החיבור הגדול הנוסף של הקיבה

הקיבה היא השער למים

הקיבה היא חלק ממערך ה Yang Ming הנותן את טון האדמה כמרכז כובד המאפשר את סגירת דלת ה Yang פנימה אל ה Yin.

Yang ב Yin מייצר חום ואש.

אנשי הדרקון, אנשי האש בקיבה, נכון יהיה עם ישהו ליד ובתוך מקורות מים.

Han קור

בפרק 39 מתוך ה Su wen ניתן ללמוד על רגשות.

כחלק מהרגשות המתוארים, מופיעה הסימניה Han קור.

זהו קור רגשי המוכר בצורת ניכור חד עד כאב.

אנו חווים את האחר מתוך מרכז החזה ודרך ה Xin Zhu מאסטר הלב.

ה Xin Zhu מחובר לכבד Gan ויחד הם מרכיבים את ה Jue Yin. האמונה על סגירה של כל ה Yin.

Jue Yin מחוברת ונעה כאקלים הרוח אותו היא מבטאת דרך תנועת הדם והצ'י.

הפרק ממשיך - "קור מכווץ את הצ'י".

בכדי שהקור הרגשי יטופל, יש צורך בחמימות לב.

Ht 8 היכל/משכן/ארמון של ה Shao Yin מחברת את האש וחמימות הלב למערכת הדם.

הדם הוא נשא של האש ובמפגש הקור בדם ייעלם, כמוהו הניכור.

Hai הענף ה 12

חודש נובמבר הינו החודש העשירי בספירה הסינית. חודש זה מתואם עם הענף הארצי השנים עשר - Hai - 亥 . אטימולגית הסימנייה מורכבת מ 2 אנשים מעל לנביטה. נביטה זו מכונה Yi 乙 שמשמש כסמל קוד לגזע השמימי השני. אטימולוגיה קדומה מתארת את Hai כחזיר או חיה קטנה אחרת מבוייתת. אם מביטים בחוקיות של הספרות:
חודש עשירי - 10
ענף ארצי שנים עשר - 12
10 הם עשרת הגזעים, 12 הם שנים עשר הענפים.
חיבור הזמן דרך יחסיות ארבע העונות, יוצר חתך בו ענף זה פותח את עונת החורף דרך הענפים - Hai Zi Chou. המערכת המתואמת עם הענף באדם היא ה Shou Shao Yang ה San Jiao - ערוץ המבער/מחמם המשולש.
ל San Jiao יש קשר עם החורף, המתואם עם המים ושייכות לאש השרית/ארצית.
San Jiao הינו תולדה ואפשור לאש ולמים להתמזג, לשמים 10 ולארץ 12 להתמזג בגוף בכניסה אל חשיבת ומהות החורף - Cang 藏 אחסון ה Yang ב Yin.
הקסגרמת החודש והענף היא ההקסגרמה השנייה ב Yi Jing/Zhou Yi - הקסגרמת Kun .מבנה ההקסגרמה שישה קווים פתוחים/שבורים. זוהי הקסגרמת ה Yin של ה Yin ומבטאת את הארץ ועקרון ה Yin כפי שמשתקף במהות האישה. זוהי האפשרות והיכולת להכיל, לספוג, לאפשר מרווח, כמו המרווחים בחלקיק הקטן ביותר שמאפשרים את החיים.

פעימת ה San Jiao

פעימת ה San Jiao נימושה כתולדה עדינה ביותר במפגש שבין האש למים.

הקשבה לדופק כמעט בלתי אפשרי במובן הפרקטי העמוק.

יש להתעדן ביכולת הקליטה על מנת לתפוש דרך האצבע, את האלכימיה המעודנת שבהפיכת ה Jing להיבט המופץ שלו Yuan. ללא Yuan זה אין לאברי ה Zang Fu תוכנית מקור.

הגיגים על אבחנה 2

חישה עדינה אינה בקצות האצבעות, אינה בחוש הריח, אינה באיכות הראייה או הקשב.

אותה חישה של אדם אחר היא מפגש של מעטפת במעטפת.

הסימנייה Bao מתארת את הרחם ואת מייצג הלב מעטפת הלב.

כל חי מוקף במעטפת.

זוהי הרוח והמבנה שנקרא Shen ו Wei Qi.

הנקודה שמחברת את ה 1 ל 7 במרכז החזה, היא מרכז המקדש המכונה Tan Zhong.

1 הם השמים,

7 הם הפתחים

8 הוא המיזוג של התנועה ממרכז החזה ל 8 הכיוונים ב 8 איכויות שונות של רטיטה:

השמים הם ה Du Mai בתוך האדם

הארץ היא ה Ren Mai באדם

תנועת השמים באדם מתגלה על ידי המים הנעים בנו בחסות ה Yang Qiao Mai

תנועת הארץ באדם מתגלה על ידי ה Yin Qiao Mai

היכולת להחזיק את הדברים במרכז ולארוז אותם מגיעה מתוך ה Dai Mai וה Yang Wei Mai

הליבה של מי שאנו הם ה Yin Wei Mai וה Chong Mai.

1 ספרת המים, 7 ספרת האש, 8 ספרת העץ.

העץ הוא המקום של ההתגלות.

ההתגלות היא באור

האור הנגלה מופיע בזריחה.

מי שמתואם עם הזריחה באדם הן הריאות

לריאות התאמה למזרח, לזריחה, ולעץ.

מרכז החזה הוא מקום ביטוי של Zong Qi.

Zong הוא הגג שמכיל את חוקיות השמים והמאורות בצורה נגלית במרכז החזה.

Zong נשלח אל מעטפת הלב ונותן את הפולס להתרחבות ולתנועת הדם דרך Jue Yin.

מעטפת נפגשת במעטפת גדולה יותר ואנו מהלכים מעטפות נוגעות במעטפות.

החישה העדינה מגיעה מהיכרות של התנהגות מעטפת היחיד ולאחר מכן של קולקטיב.

מיקוד בנקודה Tan Zhong מגיע מתוך ה Yin Wei Mai דרך הנקודה Nei Guan Pc 6, ומתוך ה Chong Mai דרך הנקודה Sp 4 Gong Sun .

עמידה במנח נכון, ידיים מעלה, רגלים על הארץ ומיקוד ב:

Sp 4 בשתי הרגליים

Pc 6 בשתי הידיים

Cv 17 במרכז החזה

מאפשרת להכיר את המעטפת מתוך הליבה.

החישה של האדם הופכת גלויה ונשאר להסכים להכיר באחר ולא מתוך מחשבה.

הגיגים על אבחנה

אבחנה ללא למה נותרת ריקה.

היות ללא דרך מחטיאה.

העמדת השאלה כמנחה כיוון מאפשרת פתח.

הפתח חמקמק ללא יציבות.

יציב האדם שרגליו שקועות בארץ וליבו שקט.

השקטת הלב מגיעה ממלאות.

ללא הריקות שבמלאות הכרתנו תיסתם.

כך האבחנה תתבסס על מלאות, ידיעה שאינה נוכחת ולא יתאפשר ריפוי.

מאת Nguyan Van Nghi

המורה הגדול Nguyan Van Nghi אחד ממוריו של Dr Van Buren חזר רצוא ושוב בלימודיו על המשפט:

Yin Chanels Carry Fire, Yang Chanela Carry Water. משפט זה מכיל במדויק את החוקיות של דגם ה Tai Ji והוא דוגמא למשפט שדורש הגייה והעמקה כמעין Kuan של זן.

המעבר מ Yang Ming ל Shao Yin

בתחילת חודש אוגוסט מתחלפת השליטה של הצי' השמימי - Du Tian / Si Tian לשליטה של הצי' הארצי - Zai Quan . בשנת 2011 שנת Xin Mao ,שנה של מתכת גם בגזע וגם בענף, חילוף צ'י זה הוא חשוב ביותר. ה Si Tian שייך ל Yang Ming וגם הוא מתכת. המעבר שייתרחש בזמן הקרוב הוא המעבר ל Zai Quan - דרך ה Shao Yin - אש.
שנה זו היא שנה של מים Yin ונחשבת לשנה עם מעט מים, אך כפי שנראה עם גיבוי של האם - מתכת, שמזינה על פי חוקיות ה Xiang Sheng את המים. מים חלשים/חסרים אינם מבקרים את האש. נטיית השנה לחסר מים ויובש היא רבה. המעבר ל Shao Yin אש מגביר את הבקרה על המתכת ואת הדרישה מהמים, דבר הפוגע עוד במהות השנה בראייה צרה וקלינית, ובדיוק כפי שהוא צריך להיות, בראייה רחבה וכוללת של החוקיות ביקום.
הגזע Xin מהותו היא היפוך האדם על הארץ אל השמים.
מהות הענף Mao היא להיות כדלת פתוחה.
Yang Ming שמר את הדלת סגורה עד לשינוי הקרוב המתרחש בזכות Shao Yin המונע את סגירת הדלת.
המסר הוא המסת המחסומים, פתיחת הדלת והשער אל קוד ההיפוך בתוך החיים עצמם, זיכרון לשורש שלנו. רק Shao Yin שיוצר את האיבר המיוחד לשימור קביעות החיים - מוח Nao, מסוגל ליצור איכות זו של שינוי.

לא מזמן

לפני מספר ימים כשהיה לי חם מדיי ועלה בי כעס, חוויתי על בשרי כי אני אד ודם.

א ב Jia Yi

א ב ג ד ה ו ז ח ט י
Jia Yi Bing Ding Wu Ji Geng Xin Ren Gui
כ ל מ נ ס ע פ צ ק ר ש ת
Zi Chou Yin Mao Chen Si Wu Wei Shen Yu Xiu Hai
10 אותיות 10 גזעים
12 אותיות 12 ענפים
22 אותיות 10 גזעים ו 12 הענפים
אות, אבן יסוד על פי תורת המרכבה, כוח ליצירת ובריאת המציאות "אברא כדברא" - אברא בדיבור.אותיות ללא טעמים וניקוד הן עצורות כעיצורים חתוכים
הטעם והניקוד הם ביטוי ל Qi וניתן לחוש אותם בפה האדם - הדופק.

ji

ישנם 2 חללי דיקור באדם, הנושאים את השם Ji. הסימניות שונות אך יש בינהם קשר ברור.
הראשונה היא Liv 12 - Ji Mai והשנייה היא Th 18 - ji /chi mai.
Zu Jue Yin נמצא בקשר ישיר עם Shou Shao Yang ביחסי Heaven Earth .
Gan מהותו היא דם. San Jiao מהותו היא תקשורת דרך הנשא הגדול מכולם - מים.
דם Xue, ומים Shui הם חומרי החיים הראשוניים, התשתית העמוקה הקשורה למהות של בני האדם:
היכולת לברוא חיים - Liv 12
היכולת לקבל את ה De סגולה דרך הקשבה עמוקה ליקום - Th 18
Ji של Liv 12 מציינת אטימולוגית את הדחיפות של הלב, או בפירוש אחר את האחיזה של הלב.
כשהלב שלנו נתפס ביד אחרת המונעת ממנו לחיות את שהוא ה Mai - כלי הדם / אפיקים / דופק נעצרים. זוהי איכות של קור מכל סוג שהוא, קודם לכל קור נפשי וניכור המונעים מהדם להגיע אל אברי המין וכך נמנעת תשוקה,שמחה והיכולת לברוא חיים.
הספרה 12 היא ה 3 - ספרת העץ,הלידה והאדם. היא החיבור של השמיים-1 והארץ-2 בתוך הדם.
Ji / Chi של Th 18 מציין כיווץ. במקור לסינדרום שכונה Chi / Ji Zhong כיווץ והרפייה. זה הכיווץ של ה Mai ,נקודת התכנסות התקשורת לנקודה מכווצת,האדם אינו מקשיב או שומע את החוץ, אלא את השיח הפנימי שלו עם עצמו. גם כאן איכות של קור היא הראשונית ליצור כיווץ כזה, רק שכאן הקור הוא רחב יותר וקשור לתפיסת האדם את החוץ, את היקום והקיום כבר קר,מאיים ומכווץ.
הספרה 18 היא ה 9 - ספרת האש,ההתרחבות וההשלמה. היא החיבור של השמים - 1 עם היכולת לנוע בכל המרחב - 8, על ידי החיבור בין המים לאש, האדים של החיים.